教育行业思_教育行业思想汇报

　　《教育的目的》，“在这本书中，怀特海的论述涵盖了教育实践中的多个方面。既有语言、文学、历史、艺术这样的人文教育，也有数学、物理、化学、生物这样的科学教育；既有一般学术教育，也有职业技术教育。另外，怀特海基于其严密的逻辑思维和深刻的哲学素养批判了教育理论中的多个问题。既有对基础教育的观察，也有对高等教育的反思；既有对学校内部的课程与教学的批判，也有对国家层面的文化与体制的建议。”这本书主要对英美两国的一百年前的教育状况进行分析，不过，好的教育都有其相通性，对我们同样有借鉴意义。更何况怀特海是一位如此卓越的思想家。

　　 这本书一共分为七章，第一章“教育的目的”，第二章“教育的节奏”，第三章“自由与规训的节奏”，第四章“技术教育及其与学科和文学的关系”，第五章“教育中的古典文化”，第六章“数学课程”，第七章“大学及其功用”。下面我会进行要点摘录及记录我的读之思之。

第一章“教育的目的”

　　摘录：“我们旨在培养具有文化修养又在某个特殊方面具有专业知识的人。专业知识将会奠定他们的个人发展基础，而文化修养将会引领他们达到哲学思维的深度和艺术境界的高度。”

　　 怀特海认为，教育的目的是培养既有文化又在某个特殊方面具有专业知识的人。他还说，自我发展是最有价值的智力发展，一般发生在16岁至30岁之间。这个一般情况不知是怎么得来的，不过我觉得自我发展从什么时候开始都不晚。

　　摘录：“在训练学生的思想活动的时候，我们必须特别注意我所说的‘惰性思维’——只是通过大脑去接受某些观点，而不去应用、验证或与其他新事物有机地融合起来”

　　 怀特海说，在教育史上有一个引人注目的现象，有的学校在某个时期充满活力，极其善于培养教育人才，而在随后的时期却愚囿有加、墨守成规，其原因就在于它已为惰性思维所拘囿。这就相当于“习惯孕育了惰性，惰性束缚了思维，从而丧失了发现问题、思考问题的能力”。在我读的另外一本书《男孩的学习方式大不同》的“让男孩爱上科学，老师可以做什么”一章中也提到了“惰性思维”，书中说“或许，所有科学老师都会凭直觉想把机械建造运用到科学教学中。但是，繁忙的学年又会让老师们产生惰性。在惰性思维的影响下，老师们往往会采用更轻松的口头指导方式，放弃浩大而嘈杂的建造工程。”当教学模式逐渐凝固、僵化，教师和孩子都逐渐进入惰性思维的舒适圈。像怀特海说的“拘囿于惰性思维的教育是无用的，甚至是有害的。”当然，考试选拔机制不改变，教育不改革，老师也只能拘囿于固有的模式，做一点点创新改变，至少我们的教育在尝试改革，至于结果还未可知。而在我读的另一本书《给爸爸妈妈的儿童性教育指导书》中也提到了惰性思维，“简单服从=惰性思维”，孩子对成人的简单服从逐渐成为一种思维模式，从根本上说是一种惰性思维。家长和教育者不讲明道理，急于让孩子服从自己，也是出于惰性。家庭教育中的惰性思维也是一种普遍存在，需得警惕。作为父母，学校教育我们能影响的甚少，而家庭教育中家长则处于主导地位，对于怎样教育孩子一定要多思考，不要用惯性去教导孩子。

　　摘抄：“然而令人遗憾的是，某些教育方式完全无视人们的心理特点，不断的用某种貌似精致的惰性思维去蒙蔽人们。”

　　 这段话让我想到了经常在手机上看到的、系统推荐的xxx机构解题技巧，看似聪明的解题技巧，其实完全是利用人们的惰性思维，让人觉得方便，直接套解题技巧，完全不用动脑子，这对孩子的思维发展完全是百害而无一利。用我书中看到过的一句话来概括：“技巧不仅不具有普适性，而且容易造成学生思维的惰性，掩盖思维及知识的缺陷。”

　　摘抄：“最好的教育就是要让学生利用最简单的工具，获得最丰富的信息。”

　　“在教育中我们所要实现的目的，就是要让学生的思维技能更为具体，又能更为抽象。也就是说，要让学生不但能够分析客观的事实，而且能够理解抽象的思想。”

　　 这两段话大致概括了怀特海的教育观，这一章中还有很多关于学校教育的论述，感兴趣的话请自行翻阅。

第二章“教育的节奏”

　　摘抄：“所谓教育的节奏，就是在学生心智发展的不同阶段，寻找合适的时机，采用恰当的方法，实施相应的课程。”

　　 这一章中，怀特海对学生的心理特点及发展过程，从幼儿期到大学时期进行了分析。而且他把智力的发展分为了三个阶段：浪漫阶段、精确阶段、综合阶段。而这三个阶段又不停的在每个时期（幼儿期、青春期、大学教育）循环。

　　摘抄：“人的内在精神生活就像一张有很多线编织而成的网，这些线不会按照统一的标准向外延伸，因而，人们的智力发展不可能是按照整齐划一的步调来进行的。我所提出的智力发展的节奏特点，适用于一般的学生，适合于理想化的情况。”

　　 在学校教育中，这些特点规律适用于大多数学生，而在家庭教育中，我们更应该看到孩子自己的成长节奏。读书也是如此，应该辩证的看待问题，灵活运用方式方法。

第三章“自由与规训的节奏”

　　摘抄：“从过去的神圣人类智慧降低到现今的若干学科知识，这标志着教育的失败，而且是一个长时间的失败。”

　　“ 假如我们的教育仅仅满足于一些非常机械的思维能力训练，或者仅仅停留在一些可资利用的条条框框的知识上，那么教育就不会有所进步。尽管从表面上看起来花样不少，但是课程安排比较盲目。虽想在时间有限的条件下有所作为，但终究不免失败。”

　　“没有知识的基础，一个人是不可能有智慧的；一个人虽然可以轻易的获得知识，但可能仍然没有智慧。”

　　 这里论证了“知识”和“智慧”，纵观现在的学校教育，几乎已经沦为了传递“知识”的学堂，可是要怎么做才能既传递“知”，又传递“智”呢？这个问题值得所有的“教者”思考。

　　摘抄：“通往智慧的唯一道路是对知识的自由把握，通往知识的唯一道路是对学习的不断规训。自由与规训是教育过程中的两个基本要素。”

　　“在理想的教育之中，规训应该是学生的一个主动选择；在此基础之上，自由才能有所作为，才能促进学生的心智发展。”

　　“自由与规训不断调适与人的心智发展的自然过程之中，在前面的第二章中我把这个过程概括为‘教育的节奏’。我一直坚信不疑，教育实践中的许多挫败都是因为没有注重教育中的这个节奏问题。”

　　“知识之所以能够增益心智，就在于知识的运用能够改变心智发展过程中的直接经验。如此看来，为了学习知识而采取过分严厉的规训，在教育中是相当有害的。积极而富有创新精神的思维习惯只会在比较自由的氛围中产生，而胡乱的规训只会让学生的头脑更加混沌。”

　　“而一个活生生的人的成长，靠的是自己的自我发展内在驱动。”

　　“一个教师有着双重的作用：一方面通过教师自己的学识来促进学生的思考，从而激发学生的学习热情；另一方面，通过学习环境的营造来传授广播的知识，从而增强学生的学习信心。”

　　 由知识与智慧引申出自由与规训，这一部分写的比较绕，然而也比较难实现，“自由与规训”在我对孩子的教育中，这是思考最多的问题，也是常常令我困扰和矛盾的问题。看过作者的论述，我依然迷糊，也只能在实践中漫漫求索了。

第四章“技术教育及其与科学和文学的关系”

　　摘抄：“从以上的分析可以看出，无论是对技工而言，还是对雇主而言，无论是就职业教育而言，还是就科技教育而言，我们国家所真正需要的是一种自由的精神、一种思想的启蒙。”

　　“人文教育的本质就是对思维的发展和对审美的培养。”

　　“学问的领域是如此宽广，而一个人一生的时光是如此短暂，转瞬即逝，一生的生活也是如此琐碎，难以专注。从这个意义上说，不管你是一个古典文化学者，还是一个科学家，抑或是一个中小学校长，其实都是无知之人。”

　　“每一种教育形式都应该传递给学生一种技能、一种理论、一种常识、一种审美，而诸多要素之间是相互依托、共生共长的。”

　　“如果我们在教育中把心智和身体分离，把思想和行动分离，忘记了学生有血有肉的躯体，那么我们的教育注定要失败的。”

　　“文学和艺术不但给我们的生命活力带来了间接的影响，更是直接的赋予了我们生活中的洞察力。”

　　“我们现在所面临的一个危险就是把现实世界看的太过黑暗，好像只有忘记理想才能取得成功。但是我相信这样的观念肯定是错误的，我们的现实实践会直接否定这种看法的。”

　　 好吧，我也希望这种看法是错误的。在这一章作者论述了技术教育和人文教育。作者以“柏拉图”和“圣•本尼狄克”来分别论述人文教育精神和技术教育精神。他们的思想都有其局限性，我们要做的是去除技术教育和人文教育相对立的想法，应该认识到缺失了人文教育，技术教育就不可能完整；离开了技术教育，人文教育也不可能达成。以求达到知行合一。我现在对于学校教育的期待就是能教授孩子一些灵活的学科知识，至于对孩子的人文教育尚在摸索中。

第五章“教育中的古典文化”、第六章“数学课程”，这两章就不做摘抄和论述了。记得风云老师写过一篇有关数学学习及素质教育的文章，他说：“应试教育和素质教育的区分是在于教育模式教育目的，而非教育内容。”现在大家一提到素质教育就把学科教育排除在外，把学科教育和素质教育对立起来，并不是只有体育、音乐、美术、舞蹈等特长才是素质教育，语文和数学同样也是素质教育，只不过在教育过程中应试化了。如此算来，我们提倡的素质教育也不过是自欺欺人，在学习和考级的过程中逐渐应试化。除非从教育模式和教育目的上转变思想，不然一切素质教育皆是空谈。

第七章“大学及其功用”

　　摘抄：“大学培育人才的根本问题就在于如何聚集一批富有想象力的学者，然后让年轻学子感受他们的思想智慧。而如何培养这样的学者，需要我们予以认真思考。”

　　 这让我想到了西南联大，它汇聚了三校的精英师资，全国各地的精英学子，8年时间缔造了一段传奇。

　　——摘自微信读书《许渊冲：永远的西南联大》一书简介。

　　——为读过的书配的书签