汝州市自考办电话_汝州市考试网

　　　北宋著名诗人黄庭坚曾在《寄黄几复》中吟道，“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。”诗文大意是：我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此。古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此。想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

　　黄庭坚

　　此诗称赞黄几复廉正、干练、好学，而对其垂老沉沦的处境，深表惋惜，抒发了思念友人的殷殷之情，寄寓了对友人怀才不遇的不平与愤慨。黄庭坚幼年便聪颖过人，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书问他，他没有不知道的。李常非常奇怪。以为他是千里之才。宋皇祐三年（1051年），此时黄庭坚不过六岁，就能作牧童诗：“骑牛远远过前村，吹笛风斜隔岸闻。多少长安名利客，机关用尽不如君”。此诗虽然选题平常，但却颇有深意，可见黄庭坚真是少年老成。22岁时，黄庭坚就考取进士，任汝州叶县县尉。后来先后做过国子监教授、太和县知县、秘书省校书郎、著作佐郎、宣州知州、涪州别驾等，虽说都是些小官，但也算仕途顺畅。60岁时，黄庭坚客死广西宜州。

　　牧童

　　反观黄几复，他是黄庭坚少年时期好友。黄庭坚创作这首诗时，黄几复正在广东四会县做知县。黄几复去世后，黄庭坚曾作过《黄几复墓志铭》，文章先略加介绍黄几复，随后选取黄几复少年之时即有意于六经，能够析理入微。他勤学深思，学有所成。文章随后即选取其入仕为官后言“童政之祸”的事情，表现其洞析事理的才能。跟黄庭坚相比，黄几复在仕途上成就更小。“熙宁九年，乃得同学究出身，调程乡尉”。何为同学究出身？宋代取士的录取等第，有及第、出身、同出身等类，学究为诸科之一，次于进士科，主要是测试应试者对某一经书的义疏、训注等方面的能力。

　　宋代学究科考试及格而等第次于学究出身者，称为同学究出身。亦有未经科举而恩赐此称的。如果用今天的学历教育来论，进士相当于全日制本科学历，而学究出身相当于自考大学本科毕业，同学究出身则相当于电大本科学历。可见黄几复和黄庭坚相比，在参加科举考试时运气也不佳。同为十年寒窗苦读，有些人轻轻松松地就能蟾宫折桂，有些人则分外艰难。不过，虽然他们一个是进士出身，一个是同学究出身，但是仕途的起点都是县尉。只是黄庭坚很快就到京城为官，而黄几复却始终在地方上浮沉，先后做过长乐尉、广州教授、楚州团练推官、四会知县、永新知县等，一直在岭南地区服务。

　　县衙

　　黄庭坚和黄几复虽然没有做过什么大官，但是他们都还是算是科举考试的幸运儿，毕竟借助科举之路进入官场，也给百姓做了一些事情。但是还有大量的读书人，终其一生也没有进入仕途，最后只能被人称之为落第秀才。鲁迅的短篇小说《孔乙己》就塑造了孔乙己这样一个典型，小说中谈到：孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。

　　茴香豆

　　孔乙己是清朝末年的知识分子，他信奉万般皆下品，唯有读书高的教条，但是他连秀才都没有考上，又没有功名利禄，生活过得非常穷酸。孔乙己有着封建教育制度影响下的书生特有的清高本质，没有经济来源，也不愿意从事劳动赚取钱财，端着读书人的架子只能越过越穷。小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。

　　孔乙己

　　人人都知道“学而优则仕”，都明白“书中自有黄金屋”，可是真正能够通过科举考试进入仕途的读书人还是极少数。按照明清科举制度，童生经过县考初试，府考复试，再参加由学政主持的院考（道考），考取的列名府、县学籍，叫进学，也就成了秀才。又规定每三年举行一次乡试（省一级考试），由秀才或监生应考。皇帝会亲自出考题并派人来监考，一般从二十多人中才能选出一名举人。可见这科举之路竞争分外激烈，真是千军万马过独木桥。

　　考中了举人，便有资格参加每三年一次的会试。参加会式的全国各地的举人会聚集在京城，连考九天，但通过率只有百分之十左右。只要考上了进士就可以做官，但是官大官小，留在京城还是去外地，还得经过一轮殿试。殿试由皇帝亲自出题、评卷，然后才分出大家所熟知的状元、榜眼、探花；后面的人还有二甲、三甲之分；最后把人名和名次填到金榜上，让考生自己看榜。

　　科举考试

明清时期，科举考试考的是八股文，有固定的格式，按照一套刻板的标准来判断文章优劣，这就扼杀了考生的创新能力。但古代文人没有别的出路，只有通过仕途才有能改变命运、光宗耀祖。否则，就只能改行学医、算命、教馆、做师爷或者充任幕府门客。因此，经常有人考了几十年还考不上，头发白了，仍然不能做官，即便如此，他们还是会不断地读书。清代吴敬梓的《儒林外史》中，记载着这样一则故事——范进中举。该故事说的是，书生范进一直过着穷困的生活，即便这样，他还是没有放弃做官的念头，一直不停地去参加考试，考了二十多次，到五十四岁才中了秀才。他没参加乡试去找岳父借钱时，岳父不但不借钱给他，还挖苦他，说他贪图功名。但他不介意，不顾家里已经没钱吃饭，宁可让母亲和妻子挨饿，还是去参加了乡试。

　　科举考试考场

　　 他参加乡试回来时，母亲已经饿得两眼昏花，让他去集上把家里唯一的鸡卖了换点米。范进正在集上卖鸡的时候，有人跟他说他这次考上了，听了之后范进高兴得疯了，到处跑着喊：“中了！中了！”后来，他被岳父一巴掌打醒才变得正常了，而自从中举后，岳父对他的态度也变得同以前截然不同了，对他是又敬又畏。其实不只是一个范进，科举考试造成的悲剧太多了。当时很多有才华的人，都败在了科举这条路上。写出《聊斋志异》的蒲松龄从十九岁中了秀才之后，每三年参加一次乡试。他虽然才华横溢，却每次都名落孙山。但是他一天没当上官就一天不甘心，还是每三年去参加一次考试。就这样，他一直考到七十一岁，头发胡子都白了还是没考上，气得他写诗骂考官。主考官看他可怜，破例让他当了个贡生（相当于举人副榜）。在科举考试上屡屡碰壁的蒲松龄，只能把这种悲愤写在《聊斋志异》里，却意外地给后人留下了文学史上一笔宝贵的财富。

　　蒲松龄故居

　　唐代大才子温庭筠才华横溢，年纪轻轻诗赋就做得很好，在当地很有名气。但是高傲的他从来不把科举当回事，觉得只要自己想考。功名就是唾手可得的事。于是他就一直四处游玩，到了四十岁玩够了，才大摇大摆地走进考场，正儿八经地第一次参加考试。没想到的是，他考到五十多岁了竟然还没考中进士。后来，他就当起了替别人答卷的枪手。一次，主考官怕他再作弊，便把他单独放在一个地方，像防贼一样盯着他，而就是在这种情况下，他还是暗中帮八个人写了卷。可见，其作弊手段是何等高超。最可笑的是，他自己没考上，而他帮的那些人却都考上了。从此以后，他就绝了考试的心思，再不踏进考场半步。据记载，以高龄之年考中状元的确有人在。北宋有个叫粱颢的，经过四十七年考试，竟然在八十二岁时考中了状元，还当过翰林学士、开封府尹。

　　科举考试

　　再过一百多天，一年一度的高考又要开锣了。由于允许社会考生参加高考，有些成年人也开始参加高考，想要圆自己一个大学梦。有些人因为学业基础尚可，最终还是考上了大学。有些人则屡败屡战，考了七八次也没有考上，成了高考专业户。譬如来自成都的梁实就被称作“中华考王”，从1983年起他已经参加了21次高考。梁实1967年出生于四川仁寿县，父母都是老师，但五个孩子没有一个考上大学。在这一生的高考经历中，梁实也曾经上过四川省的二本线，但是他给自己定的目标是非四川大学不读，至少也得是四川师范大学。由于目标太高，梁实自然竞争不过年轻人，年年落榜也就在情理之中了。看来，科学制度也好，高考制度也罢，我们还是得明白一个道理，读书不是唯一的出路。如果此路不通，那么趁早另做打算。否则，沦为当代孔乙己，我们就得不偿失了。（彭忠富/整理）