北京自考美学历年真题及答案_2019年10月美学自考试卷

　　在2018年9月10日的全国教育大会上，习近平总书记提出“扎根中国大地办教育”。对艺术教育界来说，习近平总书记的这一论断与他在2014年文艺工作座谈会上的讲话精神一脉相承、紧密相连。2014年，习近平总书记在文艺工作座谈会讲话中，对社会主义文艺观作出了全面深入的阐发，其中最核心的精神就是“以人民为中心”。习近平总书记号召广大文艺工作者扎根中国大地，直面当下中国人的生存现实，深入时代现场，融入人民生活。艺术教育如何扎根中国大地？如何落实“以人民为中心”的艺术理念？这是艺术教育界最需要认真研究的问题。

　　以人民之心养护艺术之根

　　中国文艺界一直有“采风”的传统，倡导艺术家们走出画室，深入社会、体验生活。“采风”传统最早可以上溯至《诗经》时代，《诗经》里的“国风”就是通过“采国风”即收集各地民间歌谣而成。《汉书·艺文志》中讲：“《书》曰：‘诗言志，歌咏言。’故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”可知古代采风，是为了观风俗、知民情，以正为政之得失，是执政者了解世情、感通民心的重要方式。

　　在二十世纪，古老的“采风”传统在中国革命的历史洪炉中转化成为革命文艺的重要支撑。1942年，毛泽东在延安文艺座谈会讲话中说：“人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。”在毛泽东这一思想的指引下，“采风”进一步成为文艺深入生活、深入群众的行动，一代革命艺术家们“从现实的革命发展中真实地、历史地和具体地去描写现实”，创作出了一大批群众喜闻乐见的优秀作品。

　　接续延安文艺传统，新中国成立后几乎所有艺术院校都在教学体系中设置了“下乡采风”课程。艺术学子们一年一度，离开学校奔赴田野，到火热的生活中、到人民群众中去改造自己的世界观，学会用新社会的世界观和历史观去观察生活、理解社会、表现人民。“下乡采风”成为艺术学生贴近现实、体验生活的重要途径。

　　在文艺工作座谈会上，习近平总书记指出：“人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的‘剧中人’、也是历史的‘剧作者’。……人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有情感，有爱恨，有梦想，也有内心的冲突和挣扎。”习近平总书记对人民的理解体现了对人性的深刻洞见，从这样的人民观出发，艺术所要表现的生活就不只是外在的现实表象，而是我们真切地卷入其中的有切肤之痛的身心经验。要想真正建立起生活的经验，就必须引导青年学子们学会用身体丈量历史，用生命感触世界；将自我充分投入到生活的现场、现实的深处，在当代人的生活现实中树立艺术教育的社会关怀，将个人创作与民众的日常生活相连，以人民之心养护艺术之根。

　　“以乡土为学院”

　　近年来，中国美术学院落实习近平总书记“扎根中国大地办教育”的理念，“以乡土为学院”在乡土文化和社会进程中去感通人民之心。一方面，改造美术学院下乡采风的传统，通过田野工作开展“社会素描”，把下乡采风深化为有方法、成系统的现实行动，推进艺术的社会感知与社会参与。另一方面，在城、乡、市、镇设立星罗棋布的“乡土学院”研学基地，形成扎根中国大地办教育的社会网络。其目的是把中国社会发展的“最前线”作为艺术人才培养和艺术家自我实现的大现场，继而打通学科的知识、社会的知识和生活的知识。

　　扎根中国大地的艺术教育，并不只是“艺术下乡”“设计扶贫”或当代艺术所谓的“社会参与”，甚至也不只是狭义上的“社会美育”，而是一个艺术教育与乡土社会双向塑造、互相成就的过程。在此，我们更强调“从乡土中学习、在乡土中学习”。作为艺术教育者，我们需要思考：如何从吾土吾民的真实生活出发，去实践一种与学科体系全然不同的自我教育、自我生产的社会系统。这就需要我们从乡土社会中去体验、去学习另一种言说与创造的方式，另一种对待事物的态度，另一种交往伦理，另一种对生活和艺术的理解。这是使艺术回归到真实生活世界的途径，也是艺术学院突破“学术工业”知识生产的途径，更是中国特色社会主义艺术教育自主建设的途径。

　　艺术院校的学生往往比较关注自我、注重个性的表达，对此我们要引导他们在社会大现场中打开胸襟，用乡土新经验贯通群我。扎根中国大地办教育，就是要培养青年学生对中国社会的感知力和认同感，提升他们的社会关怀与家国情怀；也就是要培养充分融入日常生活的艺术理想，开展深度参与社会进程的艺术教育。

　　构造“乡土中国”的社会档案

　　以乡土学院网络建构起感知社会、参与社会的毛细血管，师生们“下乡”就不再是简单的写生采风，而是以扎根社会的深度和广度，对当代社会生活进行全景式感知和显微式剖析。在学生四年培养的全过程中，分年级设定乡土实践教学目标：大一是价值观和问题意识的培养；大二是技艺与方法的训练；大三是艺术语言的综合运用；大四是创新成果的形成。根据分年级的培养目标，低年级聚焦价值观教育，着重于社会感的养成和问题意识的唤起；高年级结合社会美育、乡村振兴、教育帮扶等具体项目开展社会实践，并强化社会实践课程与其他课程之间的嵌合关系，形成课程设计上的系统性和贯通性。

　　在乡土学院研学，学生们需要深入村镇社区的现实肌理，深入乡土生活的日常场景，深入生产建设第一线。他们通过实地讲解、考察调研、口述史深访等各种形式，以“一生一本”为载体完成在地研究；通过项目任务、现场作业、小组讨论等多种形式，提炼当地的传统工艺、地方知识、民间记忆，扩充多样化的艺术知识。力求做到五育融合、身心发动，用鲜活的经验磨练感受力，用生活的常情常理提升判断力，用生活的真实加深表现力，用丰富的生活百态打开想象力，用民间的智慧激发创造力。

　　中国的乡土社会中有一些真实而独特的知识，那是源于百姓日常生活的情感、经验和思想意识，体现着中国人民的创造力与生活智慧。这些年，中国美术学院以强烈的现实情怀和主体意识，率先建立了民艺博物馆，创办了全国首家手工艺术学院，致力于传统手工艺和器物美学的复活、本土空间的营造以及乡土文化的重建，旨在复兴中国人本土的生活方式和艺术经验，试图建构一种符合人民当代生活需求的生机勃勃的“新乡土”。

　　扎根中国大地办教育，中国美院的师生们以乡土为学院，以形形色色的艺术方式开展了一系列乡土社会的实地考察。他们寻找、挖掘乡土故事与人民记忆，呈现中国民间社会的日常生活，持续地梳理中国乡土社会的变迁，构造“乡土中国”的社会档案。

　　以乡土为学院，中国美院师生团队以持续的实践热情、优质的艺术与设计资源，深度对接乡村振兴、城市更新和美丽中国建设，发掘出“城乡片段”“存量建筑”“乡土修复”等艺术新命题，形成了“自然建造”“生态织造”等设计新方法，总结出“山水城乡”四方融合、“文教商旅”四维联动的发展新模式。通过这些新命题、新方法和新模式，我们正在逐渐建立起一种扎根中国大地的现实路径，去培养乡土活化的情感和基础，去构建特征鲜明、活泼生动的乡土生活，去创造一种与人民血肉相连、感同身受的艺术和教育——这种艺术是大写的艺术，这种教育所塑造的是大写的人。

　　（作者系中国美术学院院长）