一钱太守读后感小学生_一钱太守读后感和小感悟

　　“羊续悬鱼”说的是后汉羊续为官清廉的故事，“悬鱼太守”“羊续悬枯”“挂府丞鱼”讲的都是一件事，典出《后汉书·羊续传》。

　　羊续“四迁为庐江太守”“续为南阳太守”，却“常敝衣薄食，车马羸败”。在南阳时，属下府丞焦俭送来一条白河鲤鱼。焦俭为何送鱼？因为羊续太清廉了，清廉到让人难以置信的地步。一次，夫人领着儿子从山东老家到南阳看望他，被他拒之门外，原因很简单，羊续身边只有几件布衾和短衣以及数斛麦，根本无力招待他们，只得“使与母俱归”。这种清廉以至清苦，焦俭实在看不过去，才送上一条鱼。以羊续之清廉，您也许认为他会一拒了之。其实不然，羊续收下了“礼鱼”。但等焦俭走后，又让手下人把鱼挂在庭檐下，风吹日晒，成为鱼干。后来，这位府丞又送来一条更大的鱼，羊续就请他到屋外柱子前，“出前所悬者以杜其意”，焦俭只好悄悄把鱼取走了。

　　在钦佩羊续坚守底线的同时，我很赞赏他灵活的处事风格和妥善处理人际关系的本领。焦俭也是个好人，为人也很正派，两人又是同事，送鱼不过是出于关心。此时，如果为显其清廉，横眉怒目一顿训斥，将鱼退回，清廉是守住了，但难免让善良之人下不来台，且不近人情，因为礼并不重，又别无所求。但如果欣然笑纳，后面之事可能一发不可收拾。

　　羊续做得很妙。妙就妙在，既体现了对同事的尊重与理解以及对人情尺度的准确把握，也维持了与同事良好的关系。中华文化广博精深，既讲清如水明如镜，又讲水至清无鱼；既讲真理面前六亲不认，又讲无情未必真丈夫；既讲守好“清廉关”，又讲过好“人情关”，把握好其中的“度”确实是一个不可回避又必须以智慧妥善处理的问题。

　　中国曾经是一个“熟人社会”，今天，熟人社会虽已远去，但在这个似乎早已现代化了的陌生人社会里，我们却时常能找到熟人社会的影子。试想想，每到逢年过节、婚丧嫁娶、小孩升学、老人作寿，你能不互相走动问候一下？你能不“随个礼”“出个份子”表示一下？

　　列宁就说过，“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”但哪些该讲人情，哪些不该讲人情，其界限就是一个“人情关”。说它是个“关”，是因为在关键问题上如果不懂规避和拒绝，就可能在你来我往的纠葛中越缠越紧、无法脱身，最终滑向深渊；如果办事只有原则而不近人情，不能妥善处理各种关系，一味黑起脸办事，最终真的会应了水至清无鱼的老话。

　　讲到这里，突然想起“一钱太守”的故事。《后汉书》《循吏传·刘宠传》载，东汉刘宠任会稽太守时，改革弊政，废除苛捐杂税，深得百姓拥戴。离任时，当地百姓出于感恩，每人以百钱相赠。如果说羊续处理与同事关系相对容易，如何接纳群众的感恩之情难度就更大些。收下吧，数额太大，它越过了做人的底线。拒绝吧，又可能令心怀感恩之心的父老乡亲失望。在情与理之间，刘宠选择了第三种办法，他只拿一文钱作为纪念，待出了山阴县界，就把钱投到了江里。这是何其智慧啊！传说这段江水自刘宠投钱后，变得更为清澈。后人把这段江取名“钱清江”，刘宠也被誉为“一钱太守”，百姓还修了“一钱太守庙”来纪念他。后人有诗赞道：“刘宠清名举世佳，至今遗庙在江边。近来仕官多能者，世学先生拣大钱。”

　　今天，亲情、友情、邻里情，同窗、战友、手足情，无处不在，“人情”二字是我们经常面对的，在守住清廉关的同时过好人情关，不是个小问题。清人钱泳《履园丛话》中有云：“情有公私之别、有正邪之分。情而公，情而正，则至贤也。情而私，情而邪，则禽兽矣。”说得多好啊！重人情而不被人情所累，重亲情而不被亲情所困，是不是可以作为我们的座右铭呢？