更新时间：2022-06-01 09:28:34作者：潘星教育网阅读量：84
孔令德：
套路如套，有为所造，如不跳出，时光空耗.。
对！“如不跳出”这句，证明先入套，再出套。不能十几年如一日的只练套路。
学太极拳要学一个套路甭管什么式（氏），这是必须的，这个过程也就两三年（因人而异啊），学到什么程度捏？
学到动作准确，线路正确，更重要的是不用想动作就能打了。
但这个套路占整个太极拳的也就1％甚至都不到。然后就是用这个套路练松。都知道躺着的时候最放松，但一坐起来就紧了，至少是腰紧，否则坐不住。坐着能松了，一站起来就紧了，腰和腿都用力、紧，否则站不住。
等站着能松点了，一动就紧了，因为一动就需要能量需要肌肉 收缩，此时就体现套路的作用了，为什么捏？在动态、有用力、生力习惯的情况下练松，确切的说是放掉旧力还得不生新力。
康老师的一个方法是——“不用力的最大位置”，这要和强大的习惯意识做斗争，因为在这个点上习惯性的起力、生力，意识就要管住不能生力，类似我想出去玩，出去野，出去浪，但我妈不让我出去，心理难受，一度我差点“神经”了，有点象横路敬二了，康老师及时指点说，别死气白咧的，慢慢来，孩子得一点一点的管。
练松和管孩子一样，是长期的，循序渐进的，太生硬了孩子会走极端！这例子就不说了。这是意识上的松，还有身体上的，也就是五点+一坨。哪五点捏？两肩两胯一腰，一坨就是身，躯干，粗的说是五点+一坨。
这五点一坨都要在不用力，不生力的情况下运动，然而，打拳中真正练到肩腰胯的时间有多少，不多。所以，还得专题专项专门的练，这就是六八式的作用了，练十分钟的结露凝珠就是专门的练十分钟的肩，练十分钟的左右踏浪就专门的练十分钟的胯，效率会显著提高。
以前练拳有操单式就是这个效果。而且练胯的时候顺便也练就虚领顶劲，否则胯松不了。
这还仅仅外形上，还有意和气呢！先通过外形动作把意走习惯了，走顺了，有连续了，再用意导气，如果长期的不用力，气就养出来了，不是愣练出来的啊。
别人为的想意气配合，一想就又入套里了！但不想又连不上，所以是既想又不想，有意无意。打个比喻，看天上的浮云，我只是看着，并没想去干涉浮云的飘动，我没干涉吧，可是又看着呢。
松空到一定程度了，就生气了，最容易出现的就是胳膊不用力就能抬起来。有了松、空、气的状态，再把这些养大，保持住，固定住。
用拳套练的是这个。而不是比赛动作多漂亮，屁股多低，兰花指多翘，这样就入套出不来了就被套牢了。
当然屁股低也不是坏事，那得是双腿不用力的低。
松空的状态基本固定了，就尝试着推手了，推手的目的是在有外力加身的情况下，还能不能松，状态能不能保持。
我的切身感受是，自己觉得松的挺好，和别人一搭胳膊，立刻就紧，就像一直没练过松一样，这时候有两点最要命，一是脆弱的小心灵遭受极大的打击，又成横路敬二了，二是怀疑练的方法和方向，这对不对呀！都练这么长时间了，怎么还尼玛跟力吧是的呀！
这时候最容易动摇，也是考验心性的时候，所以老师的四篇宏论中的两论是——耐得住寂寞，禁得住诱惑！
把这个节点关键点扛过去，就是太极道路上的里程碑，就是万里长征中的遵义会议，确立并坚定了正确的领导方向。宽泛的说，练太极长期且艰巨的任务就是练松、练意，然后松着用意，至于什么时候出东西，出什么东西，出多少东西，不用管，别用理性思维去干预。
用农民伯伯的心态练拳，怎么说捏？只管松土、施肥、除草，给庄家营造一个生长环境，庄家不长都难！
怕就怕拔苗助长，现在拔苗助长的现象忒多了！以前师傅都不让徒弟推手，怕就怕心灵受打击，还有，推手一用力，至少俩月的松白练。等于俩月的减肥毁于一顿爆撮！最后再说一句话，是通过拳套练功能，奔着功能去，就跳出套了，奔着拳套去，就套牢了。
康伟老师：今天孔老师又找到拳套路里哪儿不行了，就又回家练套路去了一推手，就明白套路里的东西还没练出来呢。
佛教有一句话叫“渡河负筏”，意思是说船是用来渡河的，过河后就不用背着船走了。
套路是用来练功能和功夫的，不是比谁的姿势好看的。
康伟老师：拿这个工具要干的活儿没干完，没干到点儿上！
孔令德：
今天嘚瑟的挺多，因为又受刺激了，上午去康老师那里，深有体会，这些都是有感而发！
康伟老师：自己的套路变化还不能空着走呢，你还想带着别人空着走？
孔令德：
觉得拳里有很多功能没练到呐！练套路我也练十多年了，但这真不是套路的事儿，而是套路里功能的事儿！
康伟老师：前辈说功夫是拳里练出来的，绝不是瞎说的，就怕你根本不知道练什么，除了傻抠动作，啥也不懂。
王忠杰：老师带着别人走不就有重量了吗？
康伟老师：没重量我带啥呀？牵动四两拨千斤！没你这个千斤，我牵啥呀？
康伟老师：孔老师继续，你的体会对大家都有帮助。
孔令德：
我说说被牵的感受，有两点，一是不知不觉，二是很轻。
具体怎么说哪，康老师的手就搭在我腕子上，就靠那点摩擦力，并没手掐把攥的硬拉，我也尽量保持松，轻，就是不知什么时候被“挂上”了，就被带动了。后来康老师放慢动作同时讲解关键点，康老师推我，我尽量松，在松到头时，我为了还能站住（否则就坐地上了），就有一点生力了，人家康老师就是抓住这一点，开始牵我，其实生力的这一点，康老师不说我都没意识到，我开始生力了我都不知道，康老师“听”的就是这个点，用的就是这个点，这点就相当于阴极生阳的那个“白尖儿”，就是刚生出的那个很小的阳，就是冬至这个点，而我知道的是春分了甚至立夏了那个点，差半圈呢！
或者说，我刚有那个“机”，康老师就察觉并用了，而我等出了那个势才知道被挂上了，早晚了！
能牵动别人要同时满足3个条件，
能“听”出“机”来，就是我那刚一动，很微弱，但必须能听出来；甚至心一动就知道，这是一。
二是自身也就是康老师要有入劲儿，就是由外向身体里面走的劲，也叫阴劲，从体内向外出的叫阳劲儿，而且身体要空，要虚，如果身体是实的就牵到自己身上了，那样我还是有依靠的，自己空了，我就没依靠了。感觉的东西真是不好说，我只能说到这个程度了，但连我感觉的50％都没说清楚，我有点理解老子怹老人家了。
三是要“和”，康老师牵我的前半程，手并没有向后，而是还向前，所以我没察觉被牵。不光手向前，背还向后，两胯向两侧，这等于在胸腹前（含胸腹）给我做了一个大坑，在后半程，后背带动肩胛，再带动手臂才向后牵，此时我知道了也晚了，对当老师来讲，这就是得机得势，内动不令我知，等我知道被牵了，也晚了。
为什么叫“和”呢，手向前，后背向后，两胯向两侧，这是四个部分向四个方向完成了同一件事儿，就是牵我，如果这四个部分都同时向后，我就知道了，而且我还能借上力呢，否则我真成横路敬二了。不同的因素干不同的事儿，最后实现一个目的，就是和而不同！
一个企业，有老板，有会计师，有总工，有工人，还有看门大爷，都个干个的，企业才能发展。如果都当看门大爷，那两天就黄了，如果都当老板，那一开会就打起来了。
我问康老师，您怎么能“听”出我的机，我都不知道阴极生阳起力的那个点！老师说“废话”！你练拳练什么呐！
只有你对自己行拳中各个阶段，各个位置，各个转换点都一清二楚了，就知道别人的了，就知道别人什么时候生力，什么时候没力，也就是知道别人的消息盈虚的准确位置，也就是，我是在出形出相这个认知层次，康老师是在“我想要干什么”那个层次，也就是机的层次，这就比我快多了，
康伟老师：知机才能知势，得机才能得势，
机者，几也！
几者，动之微，吉之先见者也！
还不是快，是早，也就是我要干什么，人家早就知道了，这一出手，还没出手呢就处在被动地位，那只能挨打。
康伟老师：怎么能知机啊？就要有感知微变化的能力！
这个能力怎么才能形成啊？在慢运动中用意识感知身体最慢、最微小的变化！
太极拳慢练，就是在练意！练知机的能力。
先有个文字概念上的印象，等以后有机会一试，就全明白了。
所以前人说，能慢尽管慢，慢到十分功夫，就里灵到十分！
很多人慢打了一辈子，连太极拳为什么要慢练，在慢中练啥都不知道，那不就只能是白练吗！
该练的都没练过，谈什么用啊！
现在的人连前人留下的太极拳道理都没搞清楚，就在哪里傻练，那能练出东西才怪呢。练太极拳，先学读书，书理明白学拳自然容易！
前人说的多清楚，不明白道理就只能难上加难了。
康谊：@北京 孔令德 孔老师今天讲的很精彩！论文级。汇总一下，我给个题目：练太极，如何走出拳架套路的困局。
（欢迎加入太极观真微信群，一起练太极）
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