更新时间：2022-07-07 12:02:13作者：潘星教育网阅读量：58
语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
近日评出的2021年度“十大网络用语”“十大流行语”中，“躺平”频频现身。“躺平”其实并不是什么新鲜概念。从“丧文化”到“佛系青年”，再到如今的“躺平”，所反映的内涵其实是一致的。面对激烈的社会竞争，逃避内卷的裹挟，“无法改变环境就改变心态”，用消极的态度对抗环境对个体的重压，于是走向另一种极端，“躺平”成为一些年轻人的选择。有人拒绝大城市的升职加薪，回乡找了个糊口的差事舒舒坦坦；有人几次创业失败，等待继承家产；有人很长时间不工作，没钱了就打一段时间零工……“躺平”既有对自己努力不成、求而不得的嘲讽，也有对现实重压的逃避。再者，又有多少人能安安稳稳“躺平”，还不是第二天老老实实爬起来上班。
有人说，“每个人都有自己喜欢的生活方式，不要道德绑架年轻人的选择”，这诚然是一种个体选择，但是“躺平”背后的社会心态需要引起重视，更需要警惕“躺平”蔓延成为越来越多年轻人的选择。从整个社会层面来看，“躺平”现象非哪国所独有，美国有归巢族，英国有尼特族，日本也面临“低欲望社会”的危机。倘若整个社会弥漫着随波逐流、随遇而安的风气，其危害自然不言而喻。
在“我们都在努力奔跑”的当下，“躺平”文化自不是社会主流，却释放了需要关注年轻人生活状态的信号。从“躺平”“站立”到“奔跑”，人生似乎可以简化为这三种状态。一时的“躺平”，可以看做是一种心理的调适和休整，可以进行更清晰理性的人生规划。这样的“一时躺平”可以理解，但要警惕“一世躺平”，从而堕落为浑浑噩噩的生活。要知道，没有“躺赢”的人生，“站立”“奔跑”才是人生的常态。
面对“躺平”一族，他人规劝与自我救赎是一个方面，更为重要的是，要从社会层面去分析背后的原因，并去化解其中的问题。大城市飞速扩张、社会竞争加剧带来的心理问题，有没有减压排压的出口？能不能提供更多渠道和路径，让普通年轻人获得更多的舞台，让付出有更多的回报？真正体会年轻人面临的生存压力，了解其需求，并通过有效的办法，唤醒他们对“站立”“奔跑”生活的回归，这是当前社会亟待解决的问题。
（摘编自《新华日报》2021年5月31日，有删改）
材料二：
“躺平族”青年作为一个群体代称和生活理念，正在引发讨论。与拼搏努力争取成功相对，“躺平族”在各种压力面前选择逃避。相比奋斗的收获，他们更愿意过与世无争的生活，甚至一躺了之。这种自外于传统主流观念的青年处世方式，引起了社会的重视。
特定文化现象的出现往往根源于经济社会的转型。20世纪70年代，欧美国家面临高失业叠加高通胀的经济“滞胀”危机，朋克文化在承受巨大压力的社会底层中迅速兴起壮大，年轻人以简单的音乐结构、非主流的着装和无所顾忌的言语方式等表达对现实生活的抗争。在经历了20世纪90年代经济泡沫的破裂之后，日本开始了长时间的经济停滞，催生了不出社会、自我封闭的“蛰居族”，并逐渐形成了大前研一笔下的“低欲望社会”；而在2008年全球金融危机深度影响全球经济的背景下，不上学、不工作、不进修的“尼特族”日益发展壮大，逐步演变为当下世界性社会问题。
“躺平族”的兴起也有着深层次的经济社会背景。一方面，当下中国正在经历经济转型发展的关键时期，随着经济增长换挡降速和产业结构深度调整，行业发展空间受限，竞争更加激烈，最终反映到个人层面工作和生活上的“内卷”上。另一方面，中国巨大的经济发展成就为多元化的生活方式选择创造了条件。在物质相对丰裕的当下，人们可以有选择地放慢脚步，以相对舒适的工作方式换取足够的生活条件，或者依靠前期积累安逸度日。由此，那些思维活跃、不拘泥于传统的青年，自然会想到换一种轻松的生活方式——“躺平”。而与真正付诸行动在身体上躺平的人群相比，那些在岗位上早早失去斗志，消极应对工作的精神躺平者可能也不在少数。
然而，“躺平族”显然对于经济社会发展有很多不利。当前我国的经济发展面临着人口老龄化等多方面挑战，实现高质量发展的目标离不开青年的创造性贡献。相较于“未富先老”这一特殊历史背景促成的客观趋势，“未富先躺”这一现实问题带来的主观倾向同样需要引起我们警惕。关注“躺平族”，让“躺平族”愿意奋斗，对于面临转型发展任务的我国尤为必要。
当然，这绝非要对“躺平族”进行批判与苛责。出于身心考量选择舒适生活理应得到理解，经过充分思考选择慢节奏生活也需得到更多尊重。基于现实环境自主做出适合个人的生活选择，本身就是社会发展成就的一方面体现。引导“躺平族”奋斗，更多是需要从培育良好的工作环境和积极的社会价值取向角度出发，通过国家、社会和学校等各方共同努力，给予这些青年更多的关怀。
（摘编自汪星余《引导“躺平族”珍惜韶华、奋发有为》，有删改）
1.根据材料内容，下列对文本相关内容的理解正确的一项是（3分）
A.从社会层面分析“躺平”的主要原因是大城市飞速扩张、社会竞争加剧带来的心理问题。
B.“未富先老”是客观发展的必然，而“未富先躺”是可以通过积极引导避免发生的。
C.“躺平”文化释放了年轻人生活状态需要被关注的信号，而不是社会的主流文化。
D.对于“躺平族”，既要有批判与苛责，也要有理解与尊重，更要有关怀和积极引导。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.“躺平族”与美国归巢族，英国尼特族，日本“低欲望社会”危机实质上是一样的。
B.面对“躺平”，一方面需要他人的规劝，另一方面要分析背后原因并化解其中问题。
C.材料二从中国经济转型和多元化的生活方式两个方面论证了“躺平族”兴起的社会背景。
D.需要从营造好的工作环境和积极的价值取向两点出发，给予“躺平族”关怀，引导“躺平族”奋斗。
3.材料一对"躺平"的不同理解引发各种热议，有人把"躺平"等同于不思进取，有人认为"躺平"是在面对现实困难时给予自己的短暂喘息，是人们在面对现实压力而做出的自我治疗。下列对"躺平"的不同理解表述不正确的一项是（3分）
A.不思进取的"躺平"对社会对人生会产生负面影响
B.自我疗伤的"躺平"对人的生理活动可能会起积极作用
C.价值观是对社会存在反映，不以人的意志为转移
D.认识的主体差异性，不涉及要在斗争中把握同一
4.简要概括材料二的行文思路。（4分）
5.“躺平族”作为一个群体代称和生活理念在各种压力面前选择自外于传统主流观念的青年处世方式，结合材料谈谈我们应该如何正确看待“躺平族”。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
思想的湖
范小青
那时候大寨人硬是把山劈开来，造成田，种上粮食，这是奇迹，是神话。这个神话惊天地泣鬼神，所以全国人民都向他们学习，把本来不是田的地方变成田。我那时候插队在太湖地区，赶上了围湖造田以及许许多多大大小小的水利工程。这些工程，虽各有不同，但大方向是一致的，就是把流淌了千百年的河道填了，又挖，挖了，又填。总之一句话，要多种水稻，多打粮食，折腾得人欢马叫。现在还能从我当年的日记里看到“战斗在工地上”的许多事情。我在日记中写道：“一九七四年的最后一天，上午雨大风狂，我和贫下中农一起坚持战斗在工地上。真是暴风雨更增添战斗豪情，雨越大，我们干得越起劲，雨水汗水浸透了我们的衣服，也浸甜了我们的心坎。”
那时候的水乡农村，每到冬春季节，到处都是工地，每个生产队，都要派出青壮劳力上工地填湖填河，红旗一插，就干起来。晚上睡的是通铺，一间大草棚，男男女女都住在里边。上级领导再三强调围湖造田的伟大意义，我们干活时也许没有想那么多的意义，只知道是要干活的，只知道湖是要填起来的。因为填了湖，湖就变成了田，明年它就长出粮食来了，多好，手中有粮，心中不慌，那时候都是这样想的，就算是思想了。
后来思想有了变化，不讲粮食有多么重要了，讲经济发展的重要，讲多种经营的重要，但仍然是要拿湖做本钱的，仍然对着湖下手，围湖开窑，围湖养鱼，围湖做其他许多事情，总之是拿湖不当湖。因为湖在那里，那么大，它又不会说话，又不会发脾气，你要拿它干什么，你干就是了。大家的钱包渐渐地鼓了起来，欢欣鼓舞，说，改革了，开放了，我们的思想解放了，我们的收入增加了，真是靠山吃山靠水吃水。
又后来，无工不富的进步思想又来了，湖边林立起许多工厂，化工厂、造纸厂、皮革厂，什么赚钱造什么。靠湖吃湖，吃进去的是干净的湖水，吐出来的是有毒的污泥浊水。这中间当然还有另外一个口子，从那个口子里出去的，是令人振奋的经济增长的数字。
再又后来，钱好像越来越多，就更有条件讲究以人为本，重视人居环境。住城里的高楼大厦已不过瘾，嫌闷，什么地方最适合人居呢？当然是湖光山色之间，于是湖边就有了别墅，有临湖小区望湖花园等等，听到人们骄傲地说，我家就在湖边上住。
湖就是这样在人的思想和行动中默默地承受着。湖真的不会说话吗？湖早已经在说话了，湖一直在发脾气，只是我们听不见，看不到，我们的耳朵被堵塞了，我们的眼睛也被遮蔽了，何止是耳眼鼻舌，我们的心灵又到哪里去了？人真的很会思想，人一有了思想，湖就痛苦，湖痛苦的时候，就是人骄傲的时候。当我们骄傲湖为我用，我们听到湖的思想了吗？
许多年以后，我早已经离开了农村，但我知道，现在大家开始把填了的湖重新挖出来，把鱼虾蟹们请进去，把工厂关闭了，把豪华的住宅请到离湖一公里以外的地方，你就远远地眺望吧，你太近了，湖都害怕。可无论如何，退耕退窑退渔退什么都好，湖已经不是原来的湖了。专家说，要治理太湖，让它的水质回到五六十年代的水准，所需的投入，全国人民再咬牙干三个五个改革开放二十年都不够用。
我们曾经那么热爱劳动，劳动还甜了我们的心坎，我们却没有想到我们的劳动不是创造却是一种残酷的破坏。我们曾经因为创造了财富而感谢我们的好山好水，当有一天我们发现山水已经不那么美好的时候，我们目瞪口呆，赶紧把挣回去的钱拿出来，再去换回本来的好山好水。这样我们又可以骄傲了，我们付出代价获得进步，我们把生态平衡挂在嘴上天天说，我们不再围湖造田，也不再围湖养鱼，瞧，我们的思想境界又提高了。但是，我们今天所做的一切，仍然是为了我们的思想，我们眼中，仍然没有湖。
不能以湖为本，哪来的以人为本？不能以地球为本，生活在地球上的人，又有什么资格和条件谈人谈本？今天我们又努力了，但不知哪一天，很可能又来一次更努力地退什么还什么，因为我们永远只思想着我们的思想，我们从来没有替湖想一想，我们不知道湖在想什么。
什么时候，人的思想能够和湖的思想走到一起去呢？
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.文章开头由大寨人开山造田这一人间奇迹引人，既自然引出下文，又有为太湖围湖造田行为揭示思想渊源的作用。
B.文中日记记述的有关1974年最后一天的劳动场面，真实地展露出作者的战斗豪情和参加集体劳动带来的喜悦。
C.“全国人民再咬牙干三个五个改革开放二十年都不够用”，这句话意在表明作者对改革之初部分人急功近利行为的批判。
D.“我们今天所做的一切，仍然是为了我们的思想”，这句话强调了破坏生态后认识到以人为本的重要性。
7.下列对文本艺术特色的鉴赏分析，不正确的一项是（3分）
A.本文打破散文格式化的常态，紧贴现实，以冷静的笔调表达自己对湖的变迁的深沉思索，使作品具有引人深思的哲学高度。
B.文本语言干净纯粹，亲切而不失凝重，全文以湖为中心，为读者提供一个独特的思考角度、达到了寄智慧于从容的效果。
C.散文在娓娓的叙说中，拉长了历史的时空跨度，对不同时期人们通过劳动所创造的社会价值都作了充分的赞类和肯定。
D.汪曾棋说：“散文不能过度抒情，应该平淡一点，平实一点，自然一点，‘家长’一点。”文本和这一创作理念是相通的。
8.赏析文中画横线的句子。（4分）
9.文中写了与“湖”有关的哪些思想?“人的思想能够和湖的思想走到一起”又是什么思想?请简要概括。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成 10～14题。
孙谦，字长逊，东莞莒人也。少为亲人赵伯符所知。谦年十七，伯符为豫州刺史，引为左军行参军，以治干称。父忧去职，客居历阳，躬耕以养弟妹，乡里称其敦睦。
泰始初，事建安王休仁，休仁以为司徒参军，言之明帝，擢为明威将军，巴东、建平二郡太守郡居三峡，恒以威力镇之。谦将述职敕募千人自随谦曰蛮夷不宾盖待之失节耳何烦兵役以为国费固辞不受。至郡，布恩惠之化，蛮獠怀之，竞饷金宝，谦慰喻而遣，一无所纳。及掠得生口，皆放还家。俸秩出吏民者，悉原除之。郡境翕然，威信大著。视事三年，征还为抚军中兵参军。
齐初，为宁朔将军、钱唐令，治烦以简，狱无系囚。及去官，百姓以谦在职不受饷遣，追载缣帛以送之，谦却不受。每去官，辄无私宅，常借官空车厩居焉。天监六年，出为辅国将军、零陵太守，已衰老，犹强力为政，吏民安之。先是，郡多虎暴，谦至绝迹。及去官之夜，虎即害居民。谦为郡县，常勤劝课农桑，务尽地利，收入常多于邻境。九年，以年老，征为光禄大夫。既至，高祖嘉其清洁，甚礼异焉。每朝见，犹请剧职自效。十四年，诏曰：“光禄大夫孙谦，清慎有闻，白首不怠，高年旧齿，宜加优秩。”
谦自少及老，历二县五郡，所在廉洁。年逾九十，强壮如五十者，每朝会，辄先众到公门。力于仁义，行己过人甚远。从兄灵庆常病寄于谦，谦出行还问起居。灵庆曰：“向饮冷热不调，即时犹渴。”谦退遣其妻。有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人舆送谦舍，谦开厅事以待之。及融死，以礼殡葬之。十五年，卒官，时年九十二。诏赙钱三万、布五十匹。高祖为举哀，甚悼惜之。
（节选自《梁书•孙谦传》有删改）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.谦将述职敕募/千人自随/谦曰/蛮爽不宾/盖待之尖节耳/何烦兵役/以为国费/固辞不受
B.谦将述职/敕募千人自随/谦曰/蛮夷不宾/盖待之失节耳/何烦兵役/以为国费/固辞不受
C.谦将述职/敕募千人自随谦/日/蛮夷不宾/盖持之失节耳/何烦兵役/以为国费/固辞不受
D.谦将述职/敕募于人自随/谦曰/蛮爽不疼盖/1之失节耳/何烦兵役/以为国费/固辞不受
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.父忧；父丧的婉辞，“丁父忧”的省写，在古代工忧期间，不准为官。
B.蛮瘀；旧时对西离方少数民族的蔑称。如“境接西南爽，故其人类蛮獠矣”。
C.公门；在古代，一是称指国君之外门，二是指官署、衙门。文中指后者。
D.从兄；指同祖伯父、叔父的儿子且年纪比自己大的，相当于现在的堂兄。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.孙谦年轻时就有政治才干。十七岁开的任职.高任后客居历阳，从事耕作来供整弟妹，乡里称赞他敦厚和睦。
B.孙谦作为一方长官，或采用怀柔政策取代自己以往的武力镇压，或以简便的手段处理繁杂的政务，都政绩显著。
C.孙谦廉洁奉公，每次离职从官府搬出，因没有私宅，只得借官府的空车棚居住；高祖赞他清白廉洁，对他礼遇。
D.孙谦历任二县五郡长官，处处以身作则他年过九十，身体强壮如五十岁的人，每次朝会，他都比众人先到。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）及去官；百姓以谦在职不受饷遗，追载缴帛以送之，谦却不受。（4 分）
（2）有彭城刘融者，行乞疾笃无所归，友人翼送谦舍，谦开厅事以待之。（4分）
14.孙谦任巴东、建平二郡太守后为何"威信大著"?请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首古诗，完成15～16 题。
悲秋
陆游
病后支离不自持，湖边萧瑟早寒时。
已惊白发冯唐老，又起清秋宋玉①悲。
枕上数声新到雁，灯前一局欲残棋。
丈夫几许襟怀事，天地无情似不知。
【注】宋玉：楚国辞赋作家，出身寒微，在仕途上颇不得志，后人常以宋玉为悲秋悯志的代表。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A.首联诗人叙述自己病后身体虚弱，因此对湖边箭瑟的寒意更有感知。
B.颔联连用冯唐和宋玉两个典故，借古人遭际之酒浇自己心中之块垒。
C.颈联写景一动一静，视听结合，虚实相间，营造了清冷孤寂的氛围。
D.尾联抒情作结，表达自己满腔爱国热情不被理解而产生的愤意。
16.请简要概括本诗表达的悲情。（6 分）
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)苏轼《赤壁赋》中用“ ， ”从侧面写出洞箫声的魅力和吹奏效果。
(2)杜甫《登高》中把沦落他乡年老多病、登高抒怀的处境概括为“雄阔高浑，实大声宏”的名句是“ ， ”。
(3)《种树郭橐驼传》中，一般种树的人不是撒手不管而是关心太过，什么都放不下，结果适得其反，“ ， ，虽曰忧之，其实仇之”，压抑了甚至扼杀了树木的生机。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
当我真正站在血渭草场上，仰望这座"妖楼"时，心中的震撼_________。
"九层妖楼"是一座在自然山体形成的平台上起建的覆斗形封土墓，墓葬基础为三层梯形大台。每层大台是由中心的自然山体和其周边砾石砌筑的包边组成，由底向上逐层内收。每层大台台高一米，层与层间平铺一层排列整齐的穿木，穿木直径8-15厘米，经鉴定均为柏木。网络上疯传这种穿木共有九层之多， ① 。从正面看，等腰梯形的山体断面加上逐层内收的墓葬封土， ② ，故而有人将其称为"东方金字塔"。
这座大墓东西长 56米，南北宽37米，封土高 12米，加上其下的山体总高约33米。据测绘，经历了2000多年的风雨侵蚀、地貌沉降后，今天的秦始皇陵高50余米。"九层妖楼"只比始皇陵低十几米，其壮观_________。
但在我眼里，"九层妖楼"的气势并不逊于始皇陵。 ③ ，大墓所在是高原荒野，天然具备一种_________雄浑的意境，更是因为，这座古墓两侧背倚的山脉酷似雄鹰展志翅，将古墓护在怀中，透露着一股_________天下的王者之气。
18.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A.无以复加 可想而知 悲凉 傲视
B.无以复加 不言而喻 苍凉 脾睨
C.无与伦比 可想而知 苍凉 脾睨
D.无与伦比 不言而喻 悲凉 傲视
19.下列各句中引号的作用与画横线的句子中引号作用相同的一项是（3分）
A．无论生产者还是消费者，心态都不同于旧时，"过大年，逛庙会"这一古谚，在今日语境中，多少有股祭典地意味了。
B．武侠小说《天龙八部》里的段誉，虽不懂搏击，但凭借一套反迫害技能——"凌波微步"，竟也毫发无损。
C.变是一种意义，不变和少变也是种意义。在追求"变"的同时，我们有无智慧收留一种"不变"，养护和传递一种常在呢?
D.鲁迅《拿来主义》这样评价文化交流∶还有几位"大师"捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，叫作发扬国光。
20.在文中虚线处补写语句，使整段文字完整连贯、逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
女人爱花，是天性使然。我觉得花也是具有母性的。它水性十足，娇柔、脆弱、艳丽而多情。它的这些特点，是男性所不能有的。这些花也喜欢女人柔软的手指抚弄它们。而花朵的芬芳也滋养了女人，女人的柔情和美丽与它们______。
我发现，一个地方花朵的脾性与那个地方女人的脾性有很大______。比如我的故乡大兴安岭，最常见的一种花是野菊花。这花从夏天一直能开到深秋下霜的时节。它朵不大，花心黄黄的、圆圆的、硬硬的，像颗纽扣。而围绕花心的那些匀称、细碎的紫色花瓣，看上去是那么密实、浑厚。这花不怕风吹雨打，很皮实，极像我故乡的那些女人，坚强、隐忍、安静而朴素。在南方，我见到最多的一种花是池塘里的荷花，它们看上去滋润、优雅而娇羞，极似那些______的江南女人。
当然，花朵并不一律都是美好的，也有"恶之花"。（ ）。但不管怎么说，世界上有了_________的花朵，有了形形色色爱花的女人，这世界才显得丰富多彩。
21.下列词语填入文中横线处最恰当的一项是（3分）
A.息息相关 联系身姿袅娜 姹紫嫣红
B 休戚相关 关联身姿袅娜 花团锦簇
C.休戚相关 联系身姿婀娜 花团锦簇
D. 息息相关 关联身姿婀娜 姹紫嫣红
22.下列填入括号内的语句，最恰当的一项是（3分）
A.有一些漂亮的花却是有毒的，就如同女人群中也有如蝎似虎的人一样
B. 就如同女人群中也有如蝎似虎的人一样，有一些有毒的花却是漂亮的
C.女人群中也有一些如蝎似虎的人，就如同漂亮的花一样，却是有毒的
D.女人群中有一些人，也如漂亮的花一样，却是有毒的，如蝎似虎
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有人说∶何为轻，何为重?对此的判断往往决定了将来。
有人说∶不知轻重，则重者为轻，轻者为重。
还有人说∶有时候影响结果的，看似很轻，其实很重。
作为高三学生，以上材料触发了你怎样的联想与思考?请结合以上材料，为校报"青年论坛"栏目写一篇文章。
要求∶选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。
参考答案
1.C 2.B 3.C
4.文章首先简要解释了“躺平族”是什么（1分），然后剖析了躺平族的表现、“躺平”文化产生的经济社会背景和可能对经济社会发展造成的弊端（1分），指出应该以良好的工作环境、积极的社会价值取向关怀、引导青年，来鼓励“躺平族”奋斗（2分）。
5.①一方面，我们要对“躺平族”青年表示尊重：如果出于身心考量选择舒适生活，经过充分思考选择慢节奏生活，基于现实环境自主做出适合个人的生活选择，本身就是社会发展成就的体现（3分）；②另一方面，也要警惕有些躺平族青年：在岗位上早早失去斗志，消极应对工作的精神躺平者（3分）。
6.D 7.C
8.运用拟人修辞，将湖拟人化，拉近与湖的距离，便于思想情感的交流；（2 分）运用三个问句；由浅入深，加强了语言的气势，突出了对人的麻木灵魂的批判。（2分）
9.①“围湖造田，手中有粮，心中不慌”的思想；（1分）“围湖开窑养鱼，多种经营，发展经济”的思想；（1分）“围湖建厂，无工不富”的思想；（1分）“以人为本，重视人居环境”的思想。（1分）②“退耕（窑、渔）还湖，以湖为本，绿色发展，生态平衡”的思想。（2分）
10.B 11.C 12.B
13.（1）到孙谦离职时，百姓因为他在职时不收百姓的礼物，装载缣帛等物追着要送给他，但他一无所受。（“去官”“饷遗”“载”各1分，语句通顺1分）
（2）彭城人刘融，乞讨要饭时病重，无家可归，他的朋友用车子把他送到孙谦家，孙谦打开厅堂接待刘融。（“疾笃”“舆送”“待”各 1分，语句通顺1分）
14.①广施恩惠，推行教化;②除了抚慰劝喻百姓，还拒收献礼;③释放抢掠的奴隶，免除自己俸禄中出于本郡官民的部分。（每点1分）
【参考译文】
孙谦，字长逊，是东莞莒县人。他自小就被亲戚赵伯符所赏识，在他十七岁时，赵伯符出任豫州刺史，委任他为左军行参军，他以处理事务得当见称。他因父亲去世而离职，就暂时寄居在历阳，从事耕作以养活弟妹，乡里父老都称赞他敦厚和睦。
宋明帝泰始初，他服奉建安王刘休仁，刘休仁任用他为司徒参军，并向宋明帝提到他。明帝提升他为明威将军、巴东与建平二郡太守。这二郡在长江三峡地区，地方官一直是以武力来进行镇压。孙谦将要上任，明帝命令他招募一千人跟随。孙谦说：“当地人不服从领导，是因为我们待他们不合礼节。哪里需要役使兵车，以耗费国家资财呢？”他坚决推辞不接受。到郡后，他广施恩惠，推行教化，蛮人与獠人十分感动，争相献上黄金与珍宝，孙谦加以抚慰劝喻，让他们回去安居乐业，所献的东西一无所受。对于抢掠得来的奴隶，孙谦也都将他们释放回家。自己俸禄中出于本郡官吏百姓的部分，他都免除不收。在他治理下，郡中安定，他的威信大增。孙谦在二郡治政三年，朝廷征召他回京任抚军中兵参军。
齐高帝建元初，他担任宁朔将军、钱唐令，他以简便的方法处理烦杂的事务，以至狱中没有尚未判决的囚犯。到他离职时，百姓以他在职时不受百姓的礼物，装载缣帛等物追着要送给他，但他一无所受。每次离职时，总是自己没有私宅，就借官府空着的车棚居住。梁武帝天监六年，孙谦出任辅国将军、零陵太守，虽然年龄已衰老，但他还是勉力处理政务，官吏百姓都能安居乐业。天监九年，因他年老，被征召为光禄大夫。到任以后，梁武帝赞赏他的清廉，厚礼对侍他，认为他很奇特。每次朝见，孙谦仍然请求担任繁重的工作来证明自己。天监十四年，梁武帝下诏说：“光禄大夫孙谦。清廉谨慎，名声卓著，始终不怠，是高年老臣，应加以优待。”
孙谦自少至老，历任二县、五郡的长官，所到之处，廉洁奉公。他年过九十，但身体强壮，与五十岁的人相仿，每次朝会，他都比众人先到公门。他努力实行仁义，对自己的要求比他人严格。他的从兄孙灵庆曾在他家养病，他外出前及归来后都要去探问孙灵庆的起居情况。一次，孙灵庆说：“先前喝的水冷热不调，现在还口渴。”孙谦退出后，便将妻子送回娘家。彭城人刘融乞讨要饭，病重后无处收留，他的朋友把他抬到孙谦家，孙谦打开厅堂接待刘融。刘融死后，孙谦又以礼进行殡葬。众人都佩服孙谦的仁义作风。天监十五年，他死于任上，当时已九十二岁。梁武帝下诏赐三万钱，五十匹布。梁武帝亲自为孙谦举哀，十分悲痛可惜。
15.C
16.①大病之后身体虚弱、不能自持的生理上的悲伤；②秋景萧瑟、灯下残局组成的景象造成的悲伤；③心怀报国之志却无报国之门的悲伤。（每点3分，答出任意2点即可）
17.(1)舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 (2)万里悲秋常作客 百年多病独登台 (3)虽曰爱之 其实害之
18.C 19.B
20.①“九层妖楼”由此得名②很像汉字“金”③这不仅仅因为
21.D 22.A
23.参照2021年高考评分细则
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