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中山国：石家庄的前世，河北的『第三张脸』

　　作者-鬼箭羽/大地理馆 编辑-萧璇子

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　　燕赵构成了『河北』的代称，燕与赵之间还有一个奇诡的古国——这是一个游牧民族建立的山地国，它努力地将自己的传统跟中原文化结合，但却摆脱不了骨子里的天马行空。

　　战国时期谁最会玩？非中山国莫属。这个神秘的古国，不仅会玩，而且因为太会玩，而亡了国。这，就是燕、赵之外，河北大地上的一朵鲜为人知的奇葩——

屈原死了，有人记录；中山灭了，没人关注

　　百家争鸣、群雄逐鹿、问鼎中原。这些今天流行的词语，均来自那个诸侯纷争而文化璀璨的——春秋战国。

　　这个时代，奠定了后来许多著名区域文化，如三秦与陕西，齐鲁与山东、三晋与山西、燕赵与河北、吴越与江浙、巴蜀与川渝、湘楚与两湖。

公元前296年，出了一件大事！

　　被小人陷害、被国君驱逐的屈原（也称芈原）开始了流浪，他在流浪途中写下了《涉江》。

　　▲《大秦帝国》屈原剧照 杨志刚 饰

在同一年，其实还有另外一件大事！

实行“胡服骑射”的赵国武灵王，灭掉了一个叫“中山”的国。此前呢，这个位于太行山与华北平原交界地带的神秘诸侯国，曾经两度被他国所灭，但都重新复国，这一回则彻底退出历史舞台。

　　两千多年后，屈原先生和他的楚国有口皆碑。但中山国就没这么好的运气了，用屈原《涉江》诗句中的话来说，中山国的历史就是“迷不知吾所如”，

　　用白话说：好迷糊啊，我是谁？我从哪里来？要到哪里去？中山国历史，就是这个状态。

　　▲《大秦帝国》屈原剧照 杨志刚 饰

　　河北地区，拥有燕、赵、中山三个战国诸侯国的故地，但是人们关注河北历史文化时，往往只知道燕赵，而忽略二者之间夹缝中这个神秘之国——中山。

这个中山，比孙中山，比广东那个中山，早了2000多年就出现了。当时大部分诸侯国，都是一个字，像晋啊，齐啊，秦啊，楚啊，这个疆域已经进入中原腹地（今保定、石家庄之间区域）的游牧后裔建立的诸侯，偏偏就叫两个字。

　　光从名字看，就让人隐隐约约感到：这个国不大，但是有个性，不太按套路出牌！

　　战国时期“礼崩乐坏”，先后“僭越”称王的诸侯有11家，位列正史之首的《史记》为其中十国立传，没有称王的诸侯鲁、卫、晋、郑也有一席之地。那时候衡量国力，用的是“战车数量”，七个大国齐楚燕韩赵魏秦，战车万乘以上，为“万乘之国”。中山国实力低一档次，但仅次于七雄，战车九千，屈居“千乘之国”。

这个第二档的中山，不管那套规矩，跟诸大国一块从“公”升级称王。

　　中山虽不是七雄，但很重要，司马迁却没给它写传记。关于“中山”的记载，偶尔跳跃出现在《左传》、《战国策》、《吕氏春秋》等文献中，多数情况下，是别国讨论军国大事，捎带着提到它。

　　比如，在公元前506年春季的一天，多国诸侯汇聚今河南省漯河市，大家来这里商量着去如何讨伐屈原老师的祖国——楚国。晋国权臣荀寅在大会发言：

“水潦方降，疾症方起，中山不服。弃盟取怨，无损于楚，而失中山。不如辞蔡侯。”

　　此事记载于《左传》，白话就是：

天降大雨，瘟疫肆虐，中山这个国家肯定不服，如果我们出兵等于放弃盟，招致怨恨，不但无损于楚国，还要失去中山的支持。所以呀，我国别听蔡侯瞎哔哔了。

　　这一幕，在纷争的春秋时期，司空见惯，但对于缺少史料的中山国来说，这段话很重要，这是“中山国”第一次出现在文字记载中露面。它以突兀的方式进入历史视野，却没有任何文字交代它是如何诞生的。

中山国：我是谁？从哪里来的？又是怎么没的？

　　学者通过考证推论，形成了关于中山国族源的三种观点。

第一种：由春秋时活跃于滹沱河北的“鲜虞”更名而来的。

第二种：由陕西北部榆林一带的狄族部落东迁而来。

第三种说法：周王朝的封国。

　　最后一种说法最早被排除，集中在前两者。不管怎么样，基本可肯定：中山国是一个有着游牧部落背景的诸侯国。

　　通过他国第三者讲述，虽无法完全还原中山国全貌，但可以看出其发展脉络：

早期的中山国：公元前506年始，活动在今正定的周围鲜虞国，以“中山”为号，将都迁到中人城（今河北唐县）。公元前457年至前425年，中山国遭到赵国重大打击但并未灭亡。

　　▲春秋时期形势图，早期中山国

晚期中山国：到公元前414年，中山武公抛弃残破的旧都都，迁都于顾（今河北定州）立国。公元前406年，魏国袭击中山都城顾邑，国灭，但宗族力量尚存，桓公率众人转入山中卧薪尝胆，于公元前381年复国，迁都于灵寿城（今河北平山三汲乡与灵寿县交界处）。直至公元前296年为赵所灭，灵寿作都城时间长达90年。

　　▲战国时期形势图，晚期中山国

　　在群雄纷争、百家争鸣的春秋战国，神秘的中山国曾留下过耀眼的光芒。鼎盛时期的中山，有战车九千乘，仅次于号称“万乘之国”的战国七雄。

　　作为一个小国，它最大时候的疆域也只有“方五百里”（《战国策·秦策》），但这个诸侯国极其顽强和坚韧，堪称一只打不死的小强。

　　▲战国中山国核心疆域地图 绘图 @ 孟凡萌

　　国运颠沛流离，至少三次迁都；队伍数次被打散，又数次重建；以小国搏击强敌，多次取胜晋、魏、赵、燕；魏赵等大国君还是“侯爵”的时候，中山国君称“公”，燕赵君称王的时候，中山也跟着一起称王。

　　中山国人骁勇善战，尤其善于打山地游击战，专家认为：这跟其游牧民族背景有关。明代开始流传的“中山狼”，说的就是中山国境内发生的故事。清代《红楼梦》有“子系中山狼，得志便猖狂”句，将“中山”与狼联系在一起，更说明了其游牧身份。由于受中原教化比较晚，他们比一般诸侯还不遵守礼乐限制，称公、称王，有点我行我素、先马行空。

　　不过，最终还是因为国土狭小难以抵挡强敌冲击，在距离战国大幕落下还有75年的时候，中山国灭亡于赵。而且，赵武灵王采用的是“以其人之道还治起身”的策略，用中山人擅长的骑兵，出奇制胜地攻破了中山。

中山国留给后人的印象——会玩

　　在中山国最稳定最辉煌的“灵寿都城”时期，给这个世界留下了啥印象呢？

　　我们可以用这么概括：爱玩！会玩！死了都要玩！

　　也许是出于对中山国游牧族源的偏见，也许是颠沛流离的中山国本身缺乏史料，司马迁的《史记》对中山着墨很少，但有这么一段生动的描写：

（中山国）丈夫相聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。女子则鼓鸣瑟，跕屣，游媚富贵，入后宫，遍诸侯。（跕屣”是一种足尖着地的舞步）

　　翻译成白话就是

中山国的老爷儿们：喜欢聚众游戏玩乐，常常高歌一曲，出门在外常常搞杀人抢劫（椎剽）的勾当，闲的时候有人干盗墓的，有人干手工活，有的人擅长冶炼金属，美男子多喜欢混娱乐圈当艺人；

中山国的女孩子们：擅长演奏乐器，跳一种类似芭蕾的舞蹈，并以此吸引王公贵族，她们常去后宫工作，中山籍美女甚至遍布各大诸侯国。

　　战国中山国鼎盛期的都城——灵寿城考古发掘之前，这些印象停留在文字中。位于河北平山县三汲乡的中山国灵寿故城以及城内王陵的发掘，是二十世纪最激动人心的考古大发现之一。考古人员进入之前，王墓早就被人盗掘过。即便如此，仍有两万多件文物惊艳出世。

　　气势恢宏的都城、精美绝伦的器物，以实物形式让不完整“中山国”变得鲜活，更是印证了中山国人的极度“会玩”的天赋和超群的艺术想象。

都城独特——别国都是“国字脸”，人家却是“网红脸”

　　首都，是一个国家的窗口。那么我们就先从中山国鼎盛期的首都灵寿故城说起。

　　战国七雄各大诸侯国，都城一般都建在平原上，而且主城多是方形，齐国临淄、赵国邯郸、秦国咸阳、燕国蓟，莫不如此。这些城池，在别的诸侯那里，遵照《周礼》规制，方正而且规矩。可是人家中山国偏偏不这样。

　　人家的都城——灵寿城，平面轮廓是个“心形” 注 相关考古报告称为“桃形

　　▲灵寿故城考古遗址航拍 供图 @ 黄军虎

中山国曾被郭沫若称为“艺术王国”，中山国吸引了包括他在内的诸多学者苦苦寻觅。上世纪70 年代中后期，扑朔迷离的中山王陵和都城灵寿古城，绚丽地呈现在人们眼前前。灵寿故城城址，位于东灵山、西灵山以南，滹沱河北岸，有两条天然河沟为护城河。中山桓公，中山国第三任君主，完成了最后以一次复国大业，并定都灵寿。

　　在手绘的三维图上，“心形城”的轮廓会更一目了然。

　　▲中山国灵寿城遗址鸟瞰手绘图 绘图 @ 付大伟

　　灵寿故城，坐落在河北省平山县三汲乡的农田阡陌间。面对农田和荒草间规模宏大的建筑台基遗存，我们不能不感叹这样的遗存是伟大的奇迹：这是一片位于太行山东麓平原、滹沱河中上游，千百年来被人们反复开发而显得支离破碎的“熟地”。幸好，都城夹在滹沱河的两大水库—— 黄壁庄水库和岗南水库之间，所以没被水库淹没。也正因为处于水库涵养区，古城与城外的多处陵墓的地标建筑，没有被喧嚣侵扰。

跟方方正正、规规矩矩的方城相比，这种“心形城”少了死板，多了灵动，给人耳目一新的感觉，和特别的美学视觉。你看，这不就是当下流行的网红脸——“心形脸”，也就是俗称的锥子脸嘛！

　　没错，在两千多年前，中山国都城的设计师，把自家的国都设计成了一张“网红脸”，你说神奇不神奇。

　　▲“心形”网红脸演示示意图

城外城内都有“山”，国徽的lOGO也是“山”

　　古代地理名著《水经注》对中山国第一个都城“中人城”（中山城）一带有过描述：

“水出中山城之西如北。城内有小山，在城西，侧而锐上，若委粟焉”，“俗以山在邑中，故亦谓之中山城，”“言城中有山，故曰中山也”。

西晋张曜《中山记》说中人城“城中有山，故曰中山”。从前期都城中人城到后期都城灵寿城，“城中有山”的传统一直在传承。

中山的字面意思，就是“山中之国”。其他诸侯国，包括强大的秦国、楚国、齐国，到如今都没有发现象征国号的标志出土，而中山国却出土了象征王权与国家的LOGO——青铜山形器。

　　这组尺寸巨大的礼器，露出真容之后，让考古专家赞叹：这组器物堪称国徽！

　　因为，它的上部如“山”、下部如“中”——两侧各有一回纹凤鸟，造型奇巧，真应了《史记·货殖列传》“作巧奸冶”的说法：中山国工匠，手巧活好，特别是金属冶炼。

　　这是一种仪仗礼器，中山成公、王

　　（第一个称王的中山国君四声）墓出土了一套6 件，每件高达143 厘米；中山王墓中出土了一套5 件，每件通高119 厘米。

　　▲战国中山国山字形青铜礼器 供图 @ 张慧

　　▲河北博物院展厅内的“山字”礼器阵

　　器物下部中间有安插木柱的圆筒状銎，出土时銎内还残留朽木。

　　山字形器插在木柱上竖立排列，气势雄伟。这种礼器为中山国所特有，造型庄重，立于木柱之上排列在帐前，象征着中山国王高高在上的权威。

　　▲中山王帐山形器复原想象图

　　中山国王墓里还出土了两队作为陈设用的瑞兽——看，这并非实用器物，而是纯粹为了美观用的工艺品。看着造型，那叫一个会玩。

　　▲错银铜双翼神兽

这对家伙正式名称叫：错银铜双翼神兽。中山王墓出土，为中山国王家的镇席之器。它们神兽怒目圆睁，长舌直伸，獠牙外露，圆颈挺立，昂首向左，仿佛在大声咆哮。口、眼、耳、鼻、羽毛等处均错有银线纹，身上的错银卷云纹千变万化，背部蜷曲于云中的错银鸟纹。

　　打开中山国王公贵族们的地宫，还有更多的大菜来袭。来来来，让我们通过出土文物，来看看这里的国王与国民，有多么“城会玩”。

衣：金带钩是中山国土豪标配，高调奢华有内涵

　　这是一个经过两千四百多年仍然金光晃眼的器物。它尺寸不大，却很重要——是战国汉代挂腰带的专用的，叫“带钩”。虽然是实用器，但有权势的人，往往会用名贵的材质如金银、玉石来打造。

　　这是一件从中山王墓中出土的琵琶形银质镶金带钩，造型是蟠龙，“龙头”上还有眼睛，镶嵌雕刻纹路是凤和猛兽。端庄文静的凤凰，与凶猛的兽纠结在一起，工艺水平，绝非一般工匠能够达到的。

　　▲中山王墓出土的镶金凤银带钩

说起这带钩，有一则著名的故事。

　　《史记·齐太公世家第二》记载：

“鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩，小白详（佯）死……”

　　一个叫小白的公子，逃往鲁国，管仲率兵一箭射中小白的带钩，而小白安然无恙，但就势装死，后来返回齐国即位，这就是赫赫有名的“齐桓公”。

　　一枚小带钩，救了大霸主。春秋战国时候，腰间就已经使用皮带了。

　　▲古画中的玉带钩

　　带钩是如何使用的呢？ 请看插图分解：

　　▲战国时期出土铜器中的人俑，腰间带钩

　　中山国王的遗体墓室，已经被盗，这个金银带钩，幸运躲过了盗墓者。从这一个小小的饰物，我们能够想象中山国权贵阶层的穿戴之奢华。

　　Ⅴ 食篇

食篇：九鼎吃肉、大壶喝酒，2400多年的酒还能飘香

　　吃，是永恒不变的刚需话题。

　　中山国王如何吃？“钟鸣鼎食”形容贵族家的场面，这 主要用具当然就是鼎了。鼎，不仅是“王的餐具”，更是身份的象征。西周时期，礼制规定：天子用九鼎，包括中山国在内的这些诸侯，应该用七鼎。

　　战国时期礼崩乐坏，诸侯纷纷“僭越”礼制的约束，九鼎，中山国的国家元首——成公墓以及他的儿子——中山王

　　的墓，都出土了成套的九件铜升鼎。 平时的宴会，遗迹祭祀时，这些升鼎内要盛放牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊。

除了食器，一些重要的鼎，往往还有更深层次的功能——记录重大事件，比如著名的毛公鼎，刻录了铭文近五百字。考古发掘之前，中山国缺少系统的文献记载，尤其是，连王族谱系都不全。幸运的是，王的墓里出现了两件重器，一件是“九鼎”中的头鼎，与一般鼎不同的是，它是铁足铜身。

　　▲中山王铭文铁足铜鼎

　　这尊重达60公斤的大鼎，外壁刻有铭文77行，有469字，目前发现的铭文最长的战国时期青铜器。铭文记述并表彰了将军司马赒（zhou）率军队攻伐燕国、开疆扩土的史实。记述他国历史的文献曾侧面讲述，中山国先后跟两大邻居——燕赵作战，均取得过大捷，这个鼎的文字，跟历史记载吻合。

　　鼎上的铭文，印证了《战国策·齐策》所述：

“中山悉起而迎燕、赵,南战于长子，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将。夫中山千乘之国也，而敌万乘之国二，再战北胜,此用兵之上节也。”

小国中山硬抗燕赵等万辆战车级别的大国，不落下风，足以说明其战斗力的强悍。

　　跟这件大鼎一起出土的，还有一件同样铭文众多的器物。这是一件高63cm的盛酒的工具——它同时也是一件礼器，450个铭文，也大大炫耀了中山国的胜利成绩。这件铜酒壶棱角分明，壶盖上有四个镂空云形钮，腹部各有一个兽面衔环铺首，壶身四角各铸有一条神采飞扬的矫龙。

　　最最最重要的是，它赘述了中山国的创业史，并提到了自己的祖辈庙号“皇祖文武，桓祖成考”——中山国的家谱世系，至此完成了补缺！

　　▲中山王铭文铜方壶

　　▲中山王铜方壶铭文拓片

　　既然说到了酒壶，那就不难看出：中山国是个爱酒的国度。

　　没错！

　　《周礼·天官·酒正》中提到：“辨三酒之物，一曰事酒，二日昔酒，三曰清酒”。东汉郑玄注：“清酒，今中山冬酿接夏而成。”看到了吧，也即是说，周天子需要的最高级别的清酒，就是中山国人酿造的。

　　那个写“慈母手中线”的孟郊，曾竟感慨：欲慰一时心，莫如千日酒。大文学家苏东坡，曾在当时名“中山府”的定州担任知府，当时酿出的“中山松醪酒” 让诸多文人墨客迷恋。

　　中山酒的鼻祖，就是战国中山国的酿酒师，而这国王的墓葬里，竟然还发现了2400多年前的美酒！

　　当这尊扁铜酒壶被打开时，居然还可以闻到酒香。通过现代仪器分析，这种酒是古老的粮食酿造酒，当时创造了一个纪录：经过酿酒权威机构测验认定，这是发现最早的古代酒的实物。因为岁月太过久远，酒精度已经微乎其微，因为溶解了铜元素，酒液已经碧绿如翡翠般。

　　中山国青铜扁酒壶与青铜三犼足筒

　　这中山国王，得有多爱酒，连死后都不忘把这佳酿带入长眠的墓室。

犼，是古书上说的一种似狗而吃人的北方野兽，俗称为望天犼，传说是龙王的儿子，有守望习惯常立于华表和房顶，它们专门注视皇帝的外巡，如果皇帝久游不归，它们就呼唤皇帝速回，料理政事。这里中山国的犼，出现在投签筒之下，也许是在守望着酷爱纵酒娱乐的国王来驾临吧。

　　关于中山酒，《战国策·魏二》也有提到：

“昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏远仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者’。”

　　这里借大禹的口吻，提出了预言：后世肯定有因为纵酒而亡国的！比如，商末代的纣王就曾“以酒为池”。而中山国的灭亡，也跟其君王纵酒狂欢作乐有很大关系。、

住：生前，用着禽兽撑起的豪华屏风；死后，设计了一个豪华的地宫

　　公元前4世纪的一天，经过长时间的规划、营建，中山王陵地面建筑群——飨堂正式落成，中山国的全体贵族们在中山王率领下，一起出席了当天举行的祭祀大典。根据《兆域图》描绘，结合相关历史记载，插画师完成了这张历史场景复原图，它描绘了中山王陵飨堂前举行的宏大祭祀场面。

　　▲中山王陵飨堂祭祀场面复原想象绘图 刘璠

　　这幅插图，复原了中山王陵飨堂前举行的宏大祭祀场面，我们是根据中山国灵寿故城遗址出土的《兆域图》的描述完成的。《兆域图》是一幅王陵的平面规划图：按照该图比例尺换算，整座王陵规模极其宏大，地面建筑是用于祭祀先王陵寝的飨堂，两侧并排着两个王后堂，整个墓区还分内宫、外宫。

　　古代，好的陵墓建筑是在国王生前就开始规划、设计、建设完成的。《兆域图》刻在一张铜板上，长94 厘米、宽48厘米、厚约1厘米，用金银镶错绘出了一幅陵园的平面图，对陵园建筑的各个部分和相互距离标注了尺寸——

　　▲中山国王陵出土《兆域图》铜板

　　▲《兆域图》铜板上的文字标注

就是它，被建筑学家称为“最早的建筑规划平面图”，被地理学家视为“目前发现最早的地图”。这块铜板的出土，让今天的人第一次看到古代建筑图纸的实物。这个图还告诉我们：过去认为是汉代出现的斗拱技术，其做法在中山国已经出现了；唐宋以来木结构上惯用的主要连接榫卯之一的“螳螂头”此时也在使用了。这些都大大地超出了我们已往对战国建筑的认识。

　　斗拱是中国古建筑的代表性技术，目前能这种应用案例的最早实物，还是出现在中山国。

　　▲错金银四龙四凤方案座

这件器物叫“四龙四风错金银案座”，是连接两扇屏风的插座。案，在古代指的是小桌，此案的案面已朽，只存案座。方案的底盘为圆形，由两雄两雌的四只梅花鹿承托。底盘之上昂首挺立四条双翼双尾的神龙，龙的双尾向两侧环绕，反勾住头上的双角；龙的双翼在中央聚合成半球形，龙尾连接四只展翅的凤鸟。案座整体造型动静结合、疏密得当、新颖奇特。方案上的错金银纹饰精巧而繁复，线条流畅斑斓。

注意！四条龙的龙头处——分别托起一件一斗二升式的斗拱，斗拱托起案框，斗拱的形式按照当时木构建筑的挑檐结构制成，是迄今发现最早的战国斗拱应用实例。

　　这件“四龙四风错金银案座”，其错金银技术在战国时期属于超一流的，这是中山国最牛的代表性手工艺绝活之一。错，就是嵌，将金银片或块，嵌入青铜器中，形成各种美妙的图案。我们看下这细节。

方案的底盘为圆形，由两雄两雌的四只梅花鹿承托。底盘之上昂首挺立四条双翼双尾的神龙，龙的双尾向两侧环绕,反勾住头上的双角；龙的双翼在中央聚合成半球形，龙尾连接四只展翅的凤鸟。这样天马行空的造型，得需要多么出色的想象力！如此绝伦奇巧的手法，得需要多么出色的创作天赋！

　　可以说：乱世中的中山工匠制造出了充满想象力的青铜器，错金银工艺更是一绝。

中原地区：商周至战国，是中国青铜器最辉煌的时期，从那时起，以中原为代表的青铜器造型、图案，形成了庄严、规矩的风格，装饰图案走的是写意的路子。

　　▲商周至战国中原地区典型青铜器

南方楚国：在中原基础上，纹饰更加繁复，开辟了另一种青铜器艺术风格，尤其器物上的装饰云纹等，反复缠绕，跟楚国文字中的“鸟虫篆”，有异曲同工之美，把“大繁”之魅发挥得淋漓尽致。

　　▲淅川战国楚墓所出的楚王子午鼎

　　▲八棱体龙凤铜座 来源 @ 嘉德国际拍卖中国嘉德 2009秋季拍卖会

这件器物跟中山国那件案座，有异曲同工之美：

　　不过，这件楚地青铜器，其龙凤采用了圆雕方式，周围八面分别有羽状纹、旋转几何纹、变形兽体纹等。在八棱体铜座斜面部分的四边，铸有圆雕的四条飞龙，回首张嘴吐舌，双角，身上有翼。纹饰繁复而略带诡异。它比规矩的中原器物，多了几分浪漫气息，但总体上仍是“写意”，而中山国的动物造型，则是质的突破：它们在造型奇异的基础上，更追求写实。

　　简单地说三种青铜器的特征：

中原，简约端庄、风格写意，喜表现静

楚国，繁复瑰丽、风格写意，半静半动

中山，天马行空、风格写实，喜表现动

　　就让我们尽情欣赏下中山国工匠为留下的这些至少2300年前的“萌宠”。

　　▲虎吃鹿造型屏风铜座

这件中山国的屏风座，居然做成了“老虎吞鹿”的造型：老虎将小鹿送入巨口之中的瞬间，老虎敏捷的动作、凶猛的眼神与小鹿的柔弱无助形成了鲜明对比，这个雕塑，定格的是吞噬动作的瞬间。

　　老虎吞鹿与一对错金银牛，形成了屏风座“天团”，它们都是屏风构件的一部分。

　　▲中山王墓出土的动物造型屏风座

　　动物局部特写：错金银图案，表现了动物身上的毛与纹路：

　　木构的屏风早已腐朽，但那些构件完整保存了起来，它们跟这些动物造型的屏风座，一起撑起了“王的大厅”。

　　这是王的城——中山国灵寿故城：

　　▲灵寿故城商业区复原图 供图 @ 黄子爵

　　▲灵寿故城商业区复原图 供图 @ 黄子爵

　　灵寿故城，那时的滹沱河宽阔多水，可以通过水路，在华北平原与太行山区之间，运输物资和商品。

　　这就引出了下一个话题：行，中山国交通方式和交通工具。

行：鎏金马车亮瞎眼，红漆轮子太拉风，堪称战国时的法拉利

　　从地图可以看出：

中山国是一个半山地、半平原的诸侯国，除了滹沱河水路的船只，当时主要靠的交通工具就是马车了。

　　中山国历代国君墓都有陪葬的车马坑，车马坑里的马车大多已破碎不堪，但有不少金属配件完整地保留了下来，使我们对当时车辆的形制结构有了细致入微的了解。车马坑刚出土时，还残存着红色、黑色等各色漆痕，有的车上有丝织物朽迹，可能是车上华丽的帷幔。

　　▲中山国战国马车复原图 绘图 @ 付大伟

　　中山王墓的车马坑、杂殉坑共葬10 辆车，其中王车的形体最大、装饰最华美。中山国马车的形状与中原所出基本相同，但形体较小，车轮直径仅有80 厘米左右，可能同中山国丘陵山地为主的地形有关，而小车便于在崎岖不平的山路上行驶。根据考古发掘实物和相关信息，我的朋友——出色的插图师付大伟先生，绘制了这张中山国战国马车复原图。

　　这就是中山国王出行的“宝马香车”。它们的配件，无不雕金、错银、镶宝。

　　▲马车金轭角饰品 供图 @ 河北博物院

　　▲马车龙头形金衡帽 供图 @ 河北博物院

　　西汉文学家刘向在《说苑·辨物》中纵览了天下各地的地理与风物，他对中山国故地是这样评价的：

“中山，大风飘谷，桑麻遍野，牛马杂牧，农畜并茂。”

　　中山国在众多诸侯中，疆域狭小，但地理位置的特殊性，让它变成了一个农、商、牧皆发达的区域。清代学者郭嵩焘在《鲜虞中山国事表疆域图说》序言中说：

“战国所盛衰，中山若隐为之枢辖。”

　　那时候的中山国，水路和陆路都很发达，交通工具让中山的商品，通向了四面八方。而中山国王的座驾——简直就是战国马车界玛莎拉蒂、法拉利。

　　▲河北博物院展厅中的中山王马车复原 供图 @ 河北博物院

死了也要玩！玩乐器、玩玉石 、玩宠物，这国王堪称把玩界鼻祖

　　具有政治投资眼光的大商人吕不韦先生，当然不会放过对中山国的考察，他在《吕氏春秋》中说：

“中山之俗以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息，康乐歌谣好怨，其主弗知，此亡国之风也。”

　　巅峰时期的中山国富足，从上到下形养成了爱玩的作风，而且常常通宵玩，男男女女常常聚众歌舞，竟然达到了废寝忘食的地步。吕不韦断言：“这是亡国之风。”

　　享乐主义盛行的中山国，留下了太多亮瞎眼的玩物，这些奇技淫巧的玩意儿，在其他诸侯国哪里，几乎难以见到。

玩音乐

　　音乐歌舞让官员沉湎其中，也使寻常百姓误以为天下太平，歌舞庆贺。也正以为这种土壤，中山国为各地培养了很多演员（如前文引用古文，男常为倡优，女为歌舞伎）。

　　▲中山国王室乐舞演奏复原供图 @ 黄子爵

吃喝排场豪华，称为“鼎食”；演奏阵势强大，称为“钟鸣”。周礼规制的载体之一，编钟是当时周天子及诸侯家的标配乐器。一开始，它是严格执行周礼“乐悬”的演奏工具。随着“礼崩乐坏”，它们漫漫地变成了王公贵族享受歌舞娱乐的器具。

　　▲中山国铸造的甬钟 供图 @ 河北博物院

　　▲中山国铸造的钮钟 供图 @ 河北博物院

　　▲中山王墓出土编钟一组 供图 @ 河北博物院

玩狗

　　跟齐国类似，中山国也玩“走狗”，而且这里流行一项时髦活动——带着自己的宠物爱犬野游，享受独特山野风光带来的特有惬意。中山国产一种北犬，远近闻名的，六国贵族争索北犬。这种狗，通体黝黑，鬃毛茂密，常作为礼品犬赠与他国高层。出土物证，真真切切证明了中山国玩狗的风气。

　　值得一提的是，战国时期的齐国跟中山，是一对盟友，这俩诸侯亡国国前夕——战斗力几乎是一盘散沙，跟享乐风气不无关系。

　　▲中山王墓出土狗骨架及金银项圈

中山王墓出土了两具狗骨架，颈项上都戴着金银制成的项圈。这两副项圈用长方形金片卷成扁管状，管的外面正中有一条凹沟将扁管平分为两部分，管的内面中间有合缝，管的四角有细孔用来联缀，最后把金银两种扁管相间穿在革带上制成项圈。在项圈的外侧中间部位，缀有一个铜环，用来结带。

人家玩的这狗带上，背后还有字儿呢，看着像是“犀”，“犀”被用来形容凤毛麟角的稀罕物。这狗主人给狗穿金戴银还嫌不够爱，就给它取了个昵称叫“犀”？

　　阿犀阿犀，我爱你——“狗带”之上，名字写一遍还不够，所以就，写了一排

　　▲金狗带背后的刻字铭文 供图 @ 河北博物院

　　▲中山国孔雀型青铜器摆件（也有推测为车上配件）

　　⒊玩玉

中山王墓出土玉器多达3000 多件，在中国玉器考古史上十分罕见。玉器的器形有玉环、玉璧、玉璜、玉佩、玉带钩、玉饰、玉片等。游牧民族崇尚黄金，农耕民族热爱白玉，这组玉石，是中山国由游牧向中原农耕文明靠拢的象征。

　　首先走过来的是上图的墨玉小蛙方阵。这蛙跟平常所见的蛙，不太一样，它们有尾巴，上翘紧贴臀部。它们昂着头、蹲伏着列队，憨态可掬。战汉时期，多有“宜子孙”玉器出土，寓意农耕民族繁衍人口的愿望。蛙，谐音娃，也常常成为人口生育的象征。只是不知，这里的小蛙，是否也是这样的寓意？这是一组把玩之物。中国文玩圈，流行“把玩”，要说这中山国王，也堪称把玩的鼻祖之一了。

　　▲中山国蛙形墨玉雕

　　接下来走过来的是小金虎六人组。这是一组嵌松石虎形金饰片，为镶嵌在衣物上的饰件，具有浓郁的北方游牧民族特色。小虎低头垂尾，四肢弯曲作行走状，形象稚拙可爱。金黄的虎身上嵌有翠绿的松石，色彩明丽，富有极强的装饰效果。

　　▲中山王墓出土嵌松石虎形金饰片

这组宝贝的亮点，不是金子，而是里边嵌的绿松石。绿松石，为我国传统四大名玉之一。这六只小虎低头垂尾，四肢弯曲作行走状，形象稚拙可爱。

接下来，隆重登场的是水晶玛瑙玉石手串天团。

　　它周长20.3厘米，在灵寿县岗北村战国中期墓出土，由1件长条形墨绿色玉石、14粒珠形红玛瑙串珠、8颗扁圆形水晶串珠和4颗扁圆形冰石珠串相间串成，搭配协调，色彩丰富。这样的DIY的串珠搭配，放在现在的文玩柜台，也应该丝毫木有违和感。

　　▲玉石珠宝串饰品

　　灵寿县岗北村战国中期墓出土

接下来走过来的是“六个小矮人”组合：

　　这是一组中山王族3 号墓出土的小玉人为随葬人俑，有的是妇女，有的是儿童。女俑头梳牛角形或圆形发髻，身着圆领窄袖束腰长袍，袍上饰有花格纹，是战国时期中山国建立者——鲜虞人特有的发型和服饰。

　　▲小玉石陪葬俑战国中山王族3 号墓出土

最后，压轴出场的是最豪华的王家贵族龙凤战队：

　　它们是证明“王族基因”的代表性玉器，工匠采取了透雕、浮雕、阴刻的激发，刀法随花纹不同而变化。其毫不雷同的艺术造型和图案纹样，鲜明地反映出中山国玉工鬼斧神工的琢玉技巧。龙形玉佩占中山国所有出土玉器的1/4。出场的透雕夔龙黄玉佩、夔龙饰青玉环是中山国玉器中佼佼者。

　　荣耀属于王者，它们就是“王者荣耀”的象征。

　　▲中山国王族墓出土龙纹玉器系列

　　最后这件东东，是一件宫廷灯具。

　　不知道，赵本山老师看到这件东西，是不是会感到“他乡遇知音”？

　　▲十五连盏铜灯

　　灯的整体造型仿佛一棵大树，枝头有十五只灯盘，高低有序、错落有致。灯体可拆分为八节，每节的榫头形状各异，便于安装。树干上蟠绕着三条蜷曲的螭龙，树枝间小鸟引颈鸣叫、群猴嬉戏玩耍。灯的圆形底座由三只独首双身的猛虎托起，底座上站着两个男俑，正在高兴地抛食戏猴。

这，就是会玩的中山国人，会制造玩物的中山国工匠。

　　繁荣一时过后，中山国被敌国占领，繁华的灵寿城也被夷为平地，后来的中山故地的中心和治所转移到今河北定州，灵寿城内外的多个王族墓地，多被盗劫一空——《史记》曾描述有中山国人喜欢干盗墓的勾当，没想到的是，自家的墓地也遭受了后世盗墓贼的洗劫。

我们今天看到的文物，是浩劫中的幸存者，它们或许只是露出了中山国的局部侧影。

官方、学界、民间已经习惯于将“燕赵”视为河北的代称，将燕赵文化视为河北的代表。燕、赵两国，并不能完全覆盖河北，即使公元前296年赵国将中山国灭亡，但这个覆盖中山的赵国，也只维持了不足60年。

　　到了汉代，中山故地，又成为诸侯王的封土，战国中山、汉代中山，以及后来的中山府，证明：中山的传统和基因，一直在这块大地上延续着。

燕国除了河北，还覆盖北京天津辽宁；赵国除了河北，还覆盖河南山西。而中山国，百分之九十的疆域，在河北——可以说，恰恰是中山，在河北的中枢位置。

　　就连今天常说的燕赵大地“慷慨悲歌”，都有可能不是出自燕赵，而是中山的专利：河北学者程雪莉考证称，其实“悲歌慷慨”出自中山国。《吕氏春秋》曾记载中山的音乐“康乐歌谣好悲”；《史记·货殖列传》中描述中山风俗：丈夫“好气任侠，相聚游戏，悲歌慷慨”。

　　中山国是燕、赵之外，河北的第三种面孔，可以被暂时隐藏，却无法永久埋没。中山国的族源问题，多数学者倾向“白狄鲜虞”说，而出土的众多游牧色彩的器物，似乎也印证了一点。

　　中山国灭之后，其末代王流亡齐国，王族被迁徙到今陕西榆林一带，其他遗民到了秦国，迁入太原，后逐渐由太原南迁，分散于湖南、湖北、江西等地，南方的中山国后人多改姓为“易”——而“易”姓的一支，据说为中山国王族的直系后代。

　　易中天杭城开讲

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