四子王旗成人高考网_四子王旗职业高中网

　　作者：中国艺术研究院电影电视研究所 支菲娜

　　国庆之际,40集电视剧《国家孩子》在中央广播电视总台电视剧频道播出,电视收视和网播热度两项指标成绩傲人,引发媒体广泛关注和观众好评。9月29日,人物原型之一、内蒙古四子王旗的都贵玛老人获颁“人民楷模”国家荣誉称号,更与这部剧的热播形成有趣的互文本现象。

　　1960年,由于严重自然灾害,上海等地孤儿院中的孤儿缺乏食物和营养,在党和国家领导人协调下,在妇幼、交通、卫生等多部门配合下,3000余个孤儿陆续分批来到内蒙古自治区。内蒙古牧民称之为 “国家的孩子”,并将他们领养长大。《国家孩子》就取材于这一历史,以1960年为起点,通过四个来到草原的上海孤儿的半生命运,通过长达五十余年的剧中时间跨度,形象生动地描写了波澜壮阔的历史进程,是一部展现淳朴善良的草原民族性格和雄浑辽阔的草原文化的诗意大剧,是一部表现内蒙古发展史、民族团结交融史和改革开放史的鸿篇史剧,也是一部与时代同频共振、有深度有厚度有温度的现实主义正剧。

现实主义创作的深度

　　取材有担当。该剧起笔于孤儿移入内蒙古的这一历史真实,开篇就毫不避讳时代艰辛,也将深刻社会矛盾和民族苦难作为背景时有提示,促使观众呼应整个民族不应忘记的历史真实。以“国家孩子”的命运来展现50余年社会变迁,落笔于绿水青山、构建人类命运共同体和国家综合实力提升,切口小、情感真、格局大,体现了现实主义精神和大剧的担当,堪称“国家孩子”这一历史事件的官宣作品。

　　创作有质感。剧作践行现实主义创作理念,没有一味赞颂无私大爱,而是以生活的质感征服观众,用大量实景拍摄展现原生态的草原生存环境和平凡而繁杂的生活细节,将社会观念的冲突转换为人物性格的冲突。服装、化妆、道具通过各种细节较为细腻而真实地再现了半个世纪以来社会风貌的变迁,乌兰、满都拉等角色的化妆让人察觉不出来演员是汉族,尤其成年朝鲁的外貌体现出饱满的“蒙化”特征。演员表演不事雕琢、朴素自然,一些角色略带口音的普通话台词和自如转换的蒙语台词,既符合身份又有人物特色。

　　故事有视野。作为书写内蒙古50余年历史变迁的扛鼎之作,将微观视角与宏大叙事相结合,以国家孩子的生存与成长为主线,缀以支边支教、抗灾、恢复高考、包产到户、个体户经营、农村电影放映、无序开发矿藏、保护草原等历史进程,脚踏实地又视野宏阔。

　　人物有筋骨。镜头聚焦四个育孤家庭,人物各不重样,具有时代感,形象鲜活可信,具有较高的审美价值。国家孩子往来于生存与故乡、爱情与理想之间,支边人员和知青是浪漫主义与理想主义的化身,蒙族人民则是真诚豁达的象征。对乌兰、满都拉等草原母亲的描写并没有圣母化或天使化,而是将她们塑造成勇敢追求爱情、坚持原则又纯真善良的形象。体现草原母亲无私大爱的乌兰和投机钻营的徐世铎这两个人物,通过恋情和婚姻勾连在一起,使得徐世铎人显得不那么令人憎恶。尤其是谢老师应该落叶归根还是应该埋在草原这一场戏,虽然是悲剧,但徐世铎与二叔唇枪舌战地打官腔,使人忍俊不禁。

诗意化表达的厚度

　　家国历史的诗篇凝集。根据史料研究,孤儿入蒙和养育过程十分艰辛。运送交通不便、沿途医疗条件不发达、食物供给不足、南北气温差异大、孤儿体质极差等困难客观存在,党和政府提出的“接一个、活一个、壮一个”的任务,是十分艰巨的。而他们长大成人的过程,与五十余年家国历史相交织,这样的史诗式大题材容易空洞化。但《国家孩子》是一首徐徐铺陈开来的荡气回肠的史诗。创作者滤去了一路艰辛,以大草原为舞台,既不过分渲染欢乐也不刻意表现苦难,只留下令人心潮澎湃的点滴瞬间和溢出画面的真挚情感,显示出创作者的诚意与诗意。更让党和国家维护人民基本生存权、促进民族团结交融的寓意厚重深远。

　　草原文化的诗意表达。牧民对长生天的信仰,那达慕大会,放牧、接小羊羔等生产生活,有机贯穿全剧。剧中多次出现一位失明老人拉起马头琴的画面,那悲怆的琴声和低沉的音调不但成为“国家孩子”融入草原生活、找到生活动力的精神引领,而且也是用一唱三叹的方法来展现草原人民豁达大度而浪漫的情怀,让观众对厚重而包容的草原文化有了深入的了解。

　　草原风光的诗意展现。该剧的场面调度常常出现大全景与大特写的有机结合,显得很有力度;外景影调明亮澄净,内景影调稳重又层次感强。这些视觉语言既展示了草原辽阔雄壮的风光,又衬托了人物的生死观、家国观,将草原人民的精神家园历历展现。尤其是片尾,朝鲁为实现养父哈图遗愿决心守护草原的情节,寄托了人们对绿色发展理念、追寻美好生活与美好情感的无限希望。

叙事新颖的温度

　　叙述角度新。根据史料和相关研究,移入内蒙的三千孤儿以婴幼儿居多。“国家孩子”这一题材,最早以新闻报道、报告文学、小说、专题研究报告等形式出现。近年来艺术形式更为多样,既有电影、电视剧、纪录片、电视专栏节目,也有话剧和舞剧。其中一些文艺作品着力表现“草原母亲”,一些则以角色长大成人后得知自己孤儿身份为切口。《国家孩子》选取四个已经记事的大童(6-8岁),通过他们从或主动或被动接受蒙族身份,到深刻认同草原生活方式,再到现身草原建设与保护等过程,来展现汉文化与蒙文化、城市文化与草原文化的交融,体现民族融合大义。

　　展现情感新。该剧全景式展现了“爱”的主题,这些爱温暖可感。既有苏书记和温院长所代表的党和政府之爱,有草原母亲和草原父亲无私的爱,有朝鲁兄妹的手足之爱,也有满都拉与支教谢老师、通嘎拉嘎与知青等跨文化的爱,有哈图、乌兰执着追求的中年之爱。这些爱共同交织成了对生命权的尊重、对爱情与美好生活的向往、对生死的豁达等人间情感。

　　叙事立场新。该剧站在平民化的角度,但也将宏大叙事放在景深处,弥合了微小叙事与宏大叙事的沟壑。将上海亲人的“遗弃”设定为无奈之举,片尾处的寻亲之旅弥合了被误解的“不义”与大爱的对立和由此带来的文化对峙,也弥合了草原文化与都市想象这种二元对立。将人物50余年间情感纠葛与歉疚有机统一在有温度的包容之中。

　　当然,这部剧仍然称不上完美。一是部分情节略显拖沓,主线不够突出。二是部分剧情辑有断裂感。三是部分情节衔接不够圆润。但总的说来,《国家孩子》巧妙协调了艺术真实、生活真实、历史真实三者的关系,展现了民族团结的美好画卷及边疆之美,贯穿现实主义创作理念,是近期现实题材电视剧的优秀代表,也可期待这部剧将成为“走出去”、拓展国与国之间周边传播的一大力作。